JY Bible Notes 聖經小筆記

From: Kwan 她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便•俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。（创35:18）     拉结生孩子难产，知道自己马上就要死了，就给刚刚出生的男孩起名叫便•俄尼。便•俄尼的意思是“我的艰难之子”。拉结肉体的感觉是真实的，但她没有想到起这个名字会对孩子带来什么影响。可以想像，孩子以后一听到便•俄尼这个名字，就会想起是自己的出生害死了母亲，不安和愧疚会伴随他一生。这个名字带给孩子的好像是咒诅，却没有祝福。     雅各的属灵生命和智慧显然比拉结更美好，他尽管痛失爱妻，却没有被悲痛战胜，去认同拉结为孩子所起的名字。雅各看到便•俄尼这名字会成为孩子的重担和咒诅，就将孩子的名字更改为便雅悯，意思是“我的力量之子”。从便•俄尼到便雅悯，从艰难之子到力量之子，道出了一个属灵的父亲给儿子的美好祝福。     在教会里做属灵父亲的人，应当效法雅各，把人眼里的艰难之子，靠着主的恩典和能力，改变成神眼里的力量之子。

from:  主小僕 孔桂成2022年10月26日于日金山   弥赛亞必作王, 政治权和和宗教的权都在祂手中. 祂的出现, 使犹大族的治 权要停止, 神把国从犹大族取回, 交給基督徒, 国从一族轉形为普世, 从肉身 轉变成屬灵的政体; 祂是全世界人的王和大祭司, 祂給全世界帶來平安.  祂 的名叫 耶 和 華.  耶和 华這名字的希伯來原文是  יהוה (  Yod hey waw hey), 英文字母是 YHWH, 中文释作 耶 和 華 . 亦有人叫其为 耶威,  拉比式发音为 耶好華. 根据旧約先知的預言, 神应許犹太人, 到時候滿足, “日子” 到來, 神必領他们从被擄中回归故土. 之後, 过一段時间弥赛亞会降临. 神说: “看 哪, 日子将到” , 就是指弥赛亞, 大卫王的一个後裔, 他降生的日子要來, 他是 公义平安王, 他的名叫做 YHWH.(耶 33:14,15,16節; 参但9章). YHWH, 发音 “耶好華”(近似), 是三一神的第二位格的名稱, 为什么我 说第 二位格那位呢? 因为在旧約時代, 向希伯來人的先祖们顯現的, 多数是 三一神的第二位格. 当然YHWH 亦是神的名, 意为救主. 其特性是自有永存的.  記得天使 加百列对馬利亞说, 她要生 子, 取名叫耶穌, 希腊文是 Ιησούς 意为救主.  ” 天 使 對 她說:馬 利 亞, 不 要 怕! 你 在 神面 前 已 經 蒙 恩 了. 你 要 懷 孕 生 子, 可 以 給 他 起 名 叫   耶 穌.  他 要 為 大, 稱 為 至 高 者 的 兒 子; 神 要 把 他 祖 大 衛 的 位 給 他. 他 要 作 雅 各 家 的 王, 直 到 永 遠; 他 的 國 也 沒 有 窮 盡 (路 1:30-33). 当主降生那天晚上, 天使向在曠野的牧羊人報佳音说: “不 要 懼 怕! 我 報 給 你 們 大喜 的 信 息, 是 關 乎  萬 民  的; 因 今 天 在 大 衛 的 城 裡, 為 你 們 生了  救 主,  就 是  主 基 督 ( 希伯來文是弥赛亞).” (路2:10-11). 耶稣的希伯來文是Yeshua/Y'shua ישע 意是救贖, 拯救, 救拔等. 祂的降 生就如使徒保罗所言, 基督來是要赐救恩和平安給 全人類 /全天下. 使失丧 的人, 回 归成为神的百

From: Kwan  “就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。”（罗5：3） 过去好几年，我常自艾自怨。最近我开始能在患难中心怀感恩：“无论如何都要赞美主啊。”我曾觉得我的抱怨是天经地义的，谁需要患难与痛苦？我绝对不想要。但是神并不如此想。 神知道我需要改变，而我的灵命也需要成长。在罗马书5章3至4节，保罗教导说，生命中的患难会使我们产生敬畏之心；我们的抱怨会阻碍神的工作。以下是克服抱怨的建议： 1、记住，你遇到的困扰不会令神大感意外。一切仍在他的掌握之中。 2、相信神会给你办法和智能来解决你的困境。 3、祷告，坚定地信靠神，告诉他你对他的美意有信心。 4、满怀期盼地等待，相信神会成就他最完美的心意。 5、赞美主――甚至在他行动之前。 这个替代抱怨的方法给神一个机会，使他在我们身上或在我们的周遭环境中任意地作工。最蒙福的是，即使环境不变，神用这些困境改变我们。 一些小事使我们烦恼， 我们喃喃地抱怨这些试炼， 如果困境是出自于他的旨意， 这是在塑造一个圣徒的特质。 不要抱怨玫瑰中的刺，当为刺中的玫瑰感谢。

九月回台，便因為忙碌與逃避，沒參加宗派教義課程的期中考。回星之後，便有時間和心情參加期末考，結果我收到的成績是期中考 0 分，期末考試 92 分，作業家分 10 分，平均 56 分。 至今我還是在掙扎要不要再參加官老師的考試，拿到零分是一個屈辱，我寫信請官老師拿掉，他說已經決定參加考試便不能放棄。如果我不曾參加期末考，就不會把期中考拖上，被填了零分。但是，基督徒的生活不也如此？一旦成為基督徒，便無法回頭，就算放棄，在神眼中，仍然是以基督徒的角度來評斷我。我可以選擇放棄，但是神卻不會忘記我曾經因為基督重生與獲救，因為這是個事實。 其實有跟著官老師的考試與作業去走，雖然得到的壓力較大，但收穫也更多，雖然考完會很快忘記，但是也會因為複習而較快想起來。 零分是一個懲罰，也是一個提醒，我所在乎的是神的評分，還是人的評分？人可能給我零分，可是神不會記得我的舊帳，只要我願意悔改，繼續修正自己，明天我依舊是一百分的基督徒。這也是官老師的教導，活在當下，即刻悔改。 願神幫助我，忘記背後，努力面前，不要被過去的零分束縛。 Mat 11:30    因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 ---------------------- 後續 (2022/11/10)： 後來，我告訴官老師決定不參加考試了，就不用拿學分，也不用再遭人評比了。 我們做什麼，應該是為神而做，不是為人而做，聖經學習更是如此。 沒有考試，我就沒有再短期限內填鴨式背誦的壓力，也能把時間更為妥善地自在地運用。 1Co 10:31    所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。 Heb 13:6     所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？ Eph 5:15     你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 Eph 5:16     要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 願神幫助我擺脫與放下一切名聲的眷戀，接受自己的不足，謙卑地學習神的話語，從中得到益處。

  From: Kwan 迦南人却执意住在那些地方。及至以色列强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。（士1:27b-28） 以色列人不能赶出他们的敌人，是今天基督徒生命失败最好的写照。两者相似之处很容易认出。 圣经多次形容迦南人怎样执意留在那地，但却没有一次论到以色列人定意要把迦南人赶出去。既然没有把迦南人赶出去，何来可以使他们服苦呢？很明显不是以色列人不能，而是不肯，缺乏定意。我们对付试探往往也是如此——不是没有力量胜过试探，乃是我们缺乏定意。 有一个弟兄虽知道阅读色情刊物是不当的，他也叫我们为他这有害的习惯祷告。一周之后，我们问他怎样处理那些刊物，他说已把那些刊物收藏在柜中。我们都感到诧异，为什么不把它们弃掉？终于过了数星期后，他告诉我们已把那些刊物弃掉了。 以色列人因着没有决心把迦南人赶出去，给试探“写上回邮地址”，以致后来跟随他们拜偶像，离开神。若我们认真对付试探，就不要写上回邮地址。

From: Kwan  第一课 未经授权的宗教信仰是得罪神的 A. 基督是信奉基督的创造者   1. 基督是神晓谕人的最后一位先知        来 1 ： 1 - 2        徒 3 ： 22 - 23        太 17 ： 5        太 28 ： 18   2. 圣经是圣灵感动人而写成的        提后 3 ： 16 - 17        弗 3 ： 5        彼后 1 ： 3        林前 2 ： 13   3. 神不许祂的话加添或删减        加 1 ： 8 – 9 ；箴言 30:6        启 22 ： 18 - 19   4. 我们可以明白神的吩咐        弗 3 ： 3 ， 4   5. 我们必须为真道争辩        犹 3 B. 圣灵预言有人离弃真道      提前 4 ： 1 - 3      帖后 2 ： 3 C. 不按圣经权柄去行的信仰是有罪的    1. 什么是罪 ？        约一 3 ： 4    2. 今天的世界有太多不按圣经吩咐行的宗派教会    3. 宗派教会在圣洁公义的生活中作出妥协。    4. 宗派教会的信仰带给人错误的安全感。 第二课   宗派教会的来由 宗派 Denominations 这个用词是在西元 1600 年以后才广泛使用。改革运动初期， 信奉基督者都把 ‘ 宗派 ’ 当作是中和性，没有贬义，也不带任何 敌意。不管是来自德国的路德宗，荷兰的改革教会，或是英国的安格利教会 Anglican 都表明他们的归属 地。他们所信奉的不过是基督教会的不同表述。到了 19 世纪，这些不同的宗派才划一界限，尤其是在美国和英国，在一个社区内会有不同宗派教会的存在。 来到 20 世纪，为了模糊宗派教会之间的不同教训，他们当中就提出了促进基督教不同教派的 ‘ 全世界联合运动 ’ Ecumenicalism. 他们在一些基本教义上寻求认同，忽略其他不能接受的教导。 后来，他们当中许多所谓的学者又区别 “ 名称 ” “denomination” 和 “ 教派 ”“sect” 。他们说，用 “ 名称 ” 是说