就必領受所賜的聖靈 (使徒行傳2:38)
Notes from 陳中文 〈聖靈和他的工作〉
三種不同的解讀：
Ａ神的救恩 （不對）
- Gal 3:27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。Gal 3:28 並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。Gal 3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
- Act 3:19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；
- 安舒的日子＝進入那美好的神的救恩天地。
- 用英文文法排除此論點：Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.（第二個and連接的是兩個獨立子句，前後是次序的關係，而非因果的關係。）
Ｂ行神蹟的能力 （不對）
- Act 10:45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；
- 藉由使徒的手，傳神蹟的恩賜給受浸的人。
- Act 8:16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。Act 8:17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
- Act 19:4 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」Act 19:5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。Act 19:6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作：又講道）Act 19:7 一共約有十二個人。
- Mrk 16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。Mrk 16:17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
- 駁斥理由：哥尼流一家在受浸前就得到聖靈的澆灌，此澆灌也非來自使徒的按手，所以並非徒2:38中的聖靈的恩賜。假如第一世紀受浸的人都得到行神蹟的能力，那應該聖經有很多記載，然而西門雖已受浸(Acts 8:19），卻妄想用錢買行神蹟的能力。而6:8的“司提反”是第一個非使徒而行神蹟的信徒，且此能力來自於使徒的按手(6:6）。
- 駁斥理由：2:38的gift，希臘文是 dorea，在John 4:10也用這個字，指的不是帶有神奇能力之意。帶有神奇能力的恩賜，常用的是另一個希臘字 charisma (Rom 12:6; 1 Cor 12:4, 9, 28, 30, 31; 1 Tim 4:14; 2 Tim 1:6)。
- 駁斥理由：Mark 16:16-18只是針對第一世紀的使徒：Mrk 16:14 後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。Mrk 16:15 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。
Ｃ 聖靈本身 （正解）
- Act 2:33 他既被神的右手高舉（或作：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。
- 證明：聖靈與我們的心同證我們是神的兒女 (Rom 8:9, 11, 16, 26, 27)。
- 證明：基督徒的身子就是聖靈的殿 (1 Cor 6:19)。（但不代表我們就一定有神性，正如摩西時代的聖殿不代表有神性。）
- 證明：神就差聖靈進入我們的心 (Gal 4:6)。
- 證明：神賜聖靈在我們心裡作憑據（原文作質）(2 Cor 1:22; 5:5; Eph 1:13, 14)。
Ｄ結論：聖靈住在基督徒裡
- 他是一項應許。
- 他是一種印記或記號。
- 他是基督徒得基業（就是上天堂）的憑據（門票）。
Ｅ 補充：聖靈今日的作用
- 生活中的幫助：聖靈照著神的旨意替聖徒祈求 (Rom 8:26-27)。
- 過聖潔生活的認知：順著聖靈而行（Gal 5:16, 22)。
- 得基業的憑據：要好好保守這憑據（Eph 1:13, 14; Heb 2:1)。
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