JY Bible Notes 聖經小筆記

**What the “Rapture” Claims 「被提」教義主張什麼？** The Rapture teaches that believers will be secretly taken up to heaven before a coming tribulation. 「被提」教義主張：在大災難之前，信徒會被秘密接到天堂。 （來源：Truth For The World –  Second Coming, Not a Secret Rapture https://truthfortheworld.org/second-coming  ) This idea comes from 1800s dispensationalism, especially from John Nelson Darby. 此教義源自十九世紀的時期論，主要由達秘推廣。 （來源：World Video Bible School –  History of Dispensationalism https://video.wvbs.org  ) **1. Christ Returns Only Once — Publicly 1. 基督只會再來一次，而且是公開的** 1 Thessalonians 4:16 describes a loud, visible coming — not a secret removal of believers. 帖前4:16 描述主再來時有呼叫、有號筒聲——完全不是秘密事件。 （來源：The Lord’s Way –  The Second Coming https://www.thelordsway.com/site1/articles.asp?ArticleID=4368&CongregationID=1  ) The Bible never speaks of two separate comings of Christ. 聖經從未教導基督會有兩次不同方式的降臨。 （來源：Truth For The World –  No Secret Coming https://truthfortheworld.org/second-coming  ) **2. The R...

  1️⃣ 「日子必減少」到底在說什麼？ What does “those days shall be shortened” actually mean? 中文： 這裡的「必減少」，不是指一天變成20小時或宇宙時間被改變，而是指 整個災難持續的總時間被神「截短、縮短」 ，不讓那段災難拖得更久。 （馬太福音 24:21–22） English: Here, “shall be shortened” does not mean that each day had fewer hours or that cosmic time changed, but that  God cut off / curtailed the overall duration of the tribulation , preventing it from dragging on longer. (Matthew 24:21–22) 中文： 原文「必減少」的字（ἐκολοβώθησαν  ekolobōthēsan ）有「截斷、砍短」的意思，用在這裡就是指 神縮短災難持續的時間 。 English: The Greek verb translated “shall be shortened” (ἐκολοβώθησαν,  ekolobōthēsan ) literally means “to cut short” or “curtail,” indicating that  God limited the length of the tribulation period . （這一段是根據原文字義與保守派解經立場整理） 2️⃣ AD 70 耶路撒冷被毀：大約持續多久？ How long did the A.D. 70 destruction of Jerusalem last? 中文： 羅馬將軍提多正式圍攻耶路撒冷，大約是從主後70年4月13日到9月8日，約五個月左右，約瑟夫稱之為「將近六個月」。 （約瑟夫《猶太戰史》5卷序；現代對「主後70年圍城」的歷史重建）  Wikipedia +1 English: General Titus’ formal siege of Jerusalem in A.D. 70 ran from about...

Resource:  https://www.thelordsway.com/site19/custompage.asp?CongregationID=1202&ID=1363     一、整篇核心結論（Kurfees 的立場） 一切敬拜若不是「有聖經憑據」＝不是出於信心，就是罪、是「徒然的敬拜」。 新約敬拜只被神指定「用口唱詩」（vocal music），沒有任何一處授權「器樂敬拜」。 教會裡的樂器，是幾百年後人加進來的，是羅馬天主教的人為創新，不是基督、不是使徒的安排。 因此，在敬拜中使用器樂，是「憑人的智慧」，不是「憑信心行事」，違反林後 5:7「因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見」。 二、信心 vs. 意見：敬拜的出發點 1. 什麼是「憑信心行事」？ 羅 10:17： 「信道是從聽道來的，道是從基督的話來的。」 結論： 有神的話 → 可以有信心；沒有神的話 → 沒有信心。 在敬拜中，凡聖經沒有教的作法，就不可能是「出於信心」，因此也不可能討神喜悅（來 11:6）。 2. 什麼是「憑意見行事」？ 約 3 章中，聖經說： 尼哥底母「夜裡」來見耶穌。 「他是不是怕猶太人？」有人這樣猜。 也有人說：「不是怕人，只是想避開白天的人潮。」 但聖經根本沒說「為什麼」是夜裡。所有推論都只是人的  opinion（意見） 。 Kurfees 下的定義： 信心 ：根據神已說的話。 意見 ：在人神未說話的範圍裡，自己「覺得如何」。 應用： 聖經沒有吩咐的敬拜形式，若硬把它當敬拜獻上，就是「憑意見事奉神」，不是「憑信心事奉神」。 三、虛空敬拜的原則（太 15:9） 「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」 法利賽人把  「洗手」  變成一條宗教規條。 洗手本身不是罪，但是： 一旦被當作「敬拜神的儀式」、又沒有神的吩咐，就變成「枉然的敬拜」。 Kurfees 抓住這一點： 同一件事，在日常生活可以是無罪的； 但若被放進敬拜中、當作宗教行為，而神沒有命令，就成為罪。 這是他整篇用來打器樂敬拜的核心原則。 四、舊約兩個嚴重案例：違背神指定的方式 1. 掃羅殺亞瑪力人（撒上 15） 神的命令： 全然滅絕 ，連牛羊都不可留下。 掃羅作法： 留下亞甲王、也留下「上好的牛羊」，理由是：「 要獻給耶和華 」。 神藉...

  📘 馬太福音 24 章｜雙語精華筆記 Mt 24:1–35：預言主後 70 年耶路撒冷與聖殿被毀（已成就） Mt 24:36–51：預言世界末日（尚未發生） I. 24:1–35｜耶路撒冷被毀（A.D. 70 已成就） 1. 主題 Summary 中 ：這段經文回答門徒關於「聖殿何時會被拆毀」的問題。 耶穌描述的是 羅馬軍隊在主後七十年摧毀耶路撒冷與聖殿的歷史事件 ，已經完全應驗。 EN : This section responds to the disciples’ question about  when the temple would be destroyed . Jesus describes  the destruction of Jerusalem by the Roman army in A.D. 70 , which has already been fulfilled. 2. 經文中的「你們」指的是耶穌當時的門徒 中 ：因為預言要在他們那一代發生（v.34）。 EN : The “you” refers to the disciples because the events were to happen  in their generation  (v.34). 3. 主要徵兆（全部指向 A.D. 70） 中 ： 假基督、假先知（v.5, 11） 戰亂與地震（v.6–7） 門徒受逼迫（v.9） 福音先傳遍當時的羅馬世界（v.14 的應驗見西 1:23） 「那行毀壞可憎的」──指羅馬軍隊（v.15） 猶太人逃往山中（v.16） EN : False christs and prophets (v.5, 11) Wars and earthquakes (v.6–7) Persecution of disciples (v.9) Gospel preached throughout the Roman world (v.14; cf. Col 1:23) “Abomination of desolation” = Roman armies (v.15) Jews fleeing to the mountains (v.16) 4. 「天象震動」「日月星辰」是審判的象徵語 中 ：猶太文學中的典型比...