JY Bible Notes 聖經小筆記

  1️⃣ 「日子必減少」到底在說什麼？ What does “those days shall be shortened” actually mean? 中文： 這裡的「必減少」，不是指一天變成20小時或宇宙時間被改變，而是指 整個災難持續的總時間被神「截短、縮短」 ，不讓那段災難拖得更久。 （馬太福音 24:21–22） English: Here, “shall be shortened” does not mean that each day had fewer hours or that cosmic time changed, but that  God cut off / curtailed the overall duration of the tribulation , preventing it from dragging on longer. (Matthew 24:21–22) 中文： 原文「必減少」的字（ἐκολοβώθησαν  ekolobōthēsan ）有「截斷、砍短」的意思，用在這裡就是指 神縮短災難持續的時間 。 English: The Greek verb translated “shall be shortened” (ἐκολοβώθησαν,  ekolobōthēsan ) literally means “to cut short” or “curtail,” indicating that  God limited the length of the tribulation period . （這一段是根據原文字義與保守派解經立場整理） 2️⃣ AD 70 耶路撒冷被毀：大約持續多久？ How long did the A.D. 70 destruction of Jerusalem last? 中文： 羅馬將軍提多正式圍攻耶路撒冷，大約是從主後70年4月13日到9月8日，約五個月左右，約瑟夫稱之為「將近六個月」。 （約瑟夫《猶太戰史》5卷序；現代對「主後70年圍城」的歷史重建）  Wikipedia +1 English: General Titus’ formal siege of Jerusalem in A.D. 70 ran from about...

Resource:  https://www.thelordsway.com/site19/custompage.asp?CongregationID=1202&ID=1363     一、整篇核心結論（Kurfees 的立場） 一切敬拜若不是「有聖經憑據」＝不是出於信心，就是罪、是「徒然的敬拜」。 新約敬拜只被神指定「用口唱詩」（vocal music），沒有任何一處授權「器樂敬拜」。 教會裡的樂器，是幾百年後人加進來的，是羅馬天主教的人為創新，不是基督、不是使徒的安排。 因此，在敬拜中使用器樂，是「憑人的智慧」，不是「憑信心行事」，違反林後 5:7「因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見」。 二、信心 vs. 意見：敬拜的出發點 1. 什麼是「憑信心行事」？ 羅 10:17： 「信道是從聽道來的，道是從基督的話來的。」 結論： 有神的話 → 可以有信心；沒有神的話 → 沒有信心。 在敬拜中，凡聖經沒有教的作法，就不可能是「出於信心」，因此也不可能討神喜悅（來 11:6）。 2. 什麼是「憑意見行事」？ 約 3 章中，聖經說： 尼哥底母「夜裡」來見耶穌。 「他是不是怕猶太人？」有人這樣猜。 也有人說：「不是怕人，只是想避開白天的人潮。」 但聖經根本沒說「為什麼」是夜裡。所有推論都只是人的  opinion（意見） 。 Kurfees 下的定義： 信心 ：根據神已說的話。 意見 ：在人神未說話的範圍裡，自己「覺得如何」。 應用： 聖經沒有吩咐的敬拜形式，若硬把它當敬拜獻上，就是「憑意見事奉神」，不是「憑信心事奉神」。 三、虛空敬拜的原則（太 15:9） 「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」 法利賽人把  「洗手」  變成一條宗教規條。 洗手本身不是罪，但是： 一旦被當作「敬拜神的儀式」、又沒有神的吩咐，就變成「枉然的敬拜」。 Kurfees 抓住這一點： 同一件事，在日常生活可以是無罪的； 但若被放進敬拜中、當作宗教行為，而神沒有命令，就成為罪。 這是他整篇用來打器樂敬拜的核心原則。 四、舊約兩個嚴重案例：違背神指定的方式 1. 掃羅殺亞瑪力人（撒上 15） 神的命令： 全然滅絕 ，連牛羊都不可留下。 掃羅作法： 留下亞甲王、也留下「上好的牛羊」，理由是：「 要獻給耶和華 」。 神藉...

  📘 馬太福音 24 章｜雙語精華筆記 Mt 24:1–35：預言主後 70 年耶路撒冷與聖殿被毀（已成就） Mt 24:36–51：預言世界末日（尚未發生） I. 24:1–35｜耶路撒冷被毀（A.D. 70 已成就） 1. 主題 Summary 中 ：這段經文回答門徒關於「聖殿何時會被拆毀」的問題。 耶穌描述的是 羅馬軍隊在主後七十年摧毀耶路撒冷與聖殿的歷史事件 ，已經完全應驗。 EN : This section responds to the disciples’ question about  when the temple would be destroyed . Jesus describes  the destruction of Jerusalem by the Roman army in A.D. 70 , which has already been fulfilled. 2. 經文中的「你們」指的是耶穌當時的門徒 中 ：因為預言要在他們那一代發生（v.34）。 EN : The “you” refers to the disciples because the events were to happen  in their generation  (v.34). 3. 主要徵兆（全部指向 A.D. 70） 中 ： 假基督、假先知（v.5, 11） 戰亂與地震（v.6–7） 門徒受逼迫（v.9） 福音先傳遍當時的羅馬世界（v.14 的應驗見西 1:23） 「那行毀壞可憎的」──指羅馬軍隊（v.15） 猶太人逃往山中（v.16） EN : False christs and prophets (v.5, 11) Wars and earthquakes (v.6–7) Persecution of disciples (v.9) Gospel preached throughout the Roman world (v.14; cf. Col 1:23) “Abomination of desolation” = Roman armies (v.15) Jews fleeing to the mountains (v.16) 4. 「天象震動」「日月星辰」是審判的象徵語 中 ：猶太文學中的典型比...

 

 

  I didn’t answer one of the midterm questions in 2 Corinthians very well, so I’m correcting it here and sharing the clearer explanation with you. 我在哥林多後書的期中考裡，有一道問答題沒有答好，所以在這裡修正，也順便把更清楚的理解分享給你。 “For I consider that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory that will be revealed to us.” 「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意。」 — Romans 8:18 (NASB95) —— 羅馬書 8:18 Paul reminds us that present struggles are real, but they belong only to this passing life. 保羅提醒我們，現今的困難是真實的，但只屬於這短暫的今生。 They cannot outweigh the glory God has prepared. 它們無法超過神所預備的榮耀。 He also writes, “For momentary, light affliction is producing for us an eternal weight of glory far beyond all comparison.” 他也說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」 — 2 Corinthians 4:17 (NASB95) —— 哥林多後書 4:17 God does not waste what we walk through. 神不會浪費我們走過的路。 He uses it to refine our character, strengthen our trust, and prepare us for what He has promised. 祂用這些經歷來陶造我們、堅固我們的信心，並預備我們承受祂的應許。 In the end, that glory is the...

**1. All biblical references to “antichrist” come only from John’s letters 聖經裡所有「敵基督」的經文只出現在約翰書信** 1 John 2:18 “You have heard that the antichrist is coming; even now many antichrists have appeared.” 「你們曾聽見那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了。」 1 John 2:22 “Who is the liar? It is not the one who denies that Jesus is the Christ. Whoever denies the Father and the Son—this is the antichrist.” 「否認耶穌為基督的，否認父與子的，就是敵基督的。」 1 John 4:3 “Every spirit that does not confess Jesus… this is the spirit of the antichrist.” 「凡不認耶穌的靈……就是那敵基督者的靈。」 2 John 1:7 “Many deceivers have gone out into the world… such a person is the deceiver and the antichrist.” 「世上有許多迷惑人的……這就是那迷惑人者、敵基督的。」 👉  All four occurrences come from John; the biblical usage is narrow and precise. 👉  所有 4 次出現都來自約翰，聖經用法非常清楚且範圍有限。 **2. According to Scripture, “antichrist” is not one future figure 按照聖經，「敵基督」不是末世將出現的一個巨人** From the text we know: 從聖經我們知道： “Antichrist” refers to a kind of person, not one individual. 「敵基督」是一類人，而不是單一人物。 Those who deny ...