JY Bible Notes 聖經小筆記

羅馬書 8:26 – 原文與解釋（聖靈） 原文（希臘文）： ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ πνεῦμα συναντιλαμβάνεται τῇ ἀσθενείᾳ ἡμῶν· τὸ γὰρ τί προσευξόμεθα καθὸ δεῖ οὐκ οἴδαμεν, ἀλλὰ αὐτὸ τὸ πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑστερήμασιν ἀλαλήτοις. 📘 重點字詞拆解： συναντιλαμβάνεται（sunantilambanetai）： 意思是「一同承擔」、「與…一起幫助」。這表示聖靈不是「代替」我們禱告，而是「協助」我們的軟弱，尤其在我們不知道如何禱告的時候。 ὑπερεντυγχάνει（hyperentygchanei）： 這是罕見的用法，意思是「代表某人代求」，但此處不是「開口發聲」，而是「在無言中介入」（with groanings too deep for words）。這個字在整本新約中僅出現在這裡，表示這是一種超越語言的介入與協助，不是主動發出禱告。 στεναγμοῖς ἀλαλήτοις（不可言說的歎息）： 原文直譯為「無法說出的歎息」，不是語言，不是聲音，也不是言語系統，而是一種「非語言式的代求」。 ✅ 正確理解： 羅馬書 8:26 並不是說聖靈「向父神禱告」，而是說： 當信徒因無知與軟弱，不知道該如何禱告時，聖靈與我們同工，按著神的旨意，在無聲之中介入我們的處境，使整個禱告的過程合乎神的旨意。 這 不是 一種神祕的「內在感動」，也 不是 靈恩派所謂的「超自然語言」，而是： 🔹 聖靈根據祂完全知曉神的旨意，在我們禱告的缺乏中介入協助，使我們的禱告不偏離真理。 Romans 8:26 – Original Greek and Explanation (The Holy Spirit) Original Greek: ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ πνεῦμα συναντιλαμβάνεται τῇ ἀσθενείᾳ ἡμῶν· τὸ γὰρ τί προσευξόμεθα καθὸ δεῖ οὐκ οἴδαμεν, ἀλλὰ αὐτὸ τὸ πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑστερήμασιν ἀλαλήτοις. ...

以下我會以三段經文為主體，說明耶穌今日如何代求，並從希臘原文中解釋其真義： 📖 1. 希伯來書 7:25 「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。」 🔍 希臘原文重點： τοὺς προσερχομένους （ tous proserchomenous ） 現在分詞，字根為  προσέρχομαι （ proserchomai ）=「來到、接近」，特指信徒主動**「靠近神」**。 δι’ αὐτοῦ （ di' autou ）=「藉著祂」 即：必須是藉著基督。 ἐντυγχάνει （ entygchanei ）=「為…代求」 這是現在主動直述語態，表示 耶穌正在進行這動作 ，但語意上 是一種「在祂面前代為呈報、轉介、承接」的法律與祭司行為 ，而不是「主動向父提出請求」。 📘 結論： 耶穌的代求是 針對那些主動「藉祂來到神面前的人」 ，並非針對所有人、也非主動行動。這是**「中保的回應性代求」**。 📖 2. 羅馬書 8:34 「有基督耶穌已經死了，而且復活了，現今在神的右邊，也替我們祈求。」 🔍 希臘原文重點： ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ （ en dexia tou theou ）=「在神的右邊」 表明基督復活後升高的尊榮地位。 ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν （ entygchanei hyper hēmōn ）=「為我們代求」 同樣的動詞  ἐντυγχάνω ，在新約中多指 為某人向尊貴者代為申請或懇求 （例如以斯帖為百姓向王求情）。在此用於耶穌， 表示祂站在神面前，以祂的身份、義與血，為我們的請求代為呈報，使之得蒙悅納。 但經文中 並未顯示耶穌主動為所有人發出祈禱內容 ，而是表示祂在那裡 執行祂的「為我們存在於神面前」的功能 。 📖 3. 提摩太前書 2:5 「因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。」 🔍 希臘原文重點： εἷς γὰρ θεός, εἷς καὶ μεσίτης （ heis gar theos, heis kai mesitēs ） =「只有一位神，也只有一位中保」 這裡的  μεσίτης （ mesitēs ）是法律用語，指「居中仲裁者、調解者、中間人」，而非主動請求者。 📘 該詞強調基督是 唯一合法使神人...

  with GPT 🧨 這不是「憐憫」——這是對罪惡的容忍與制度性腐敗 那封紙條不叫「認罪」，那叫**「公關措辭」 。說什麼「造成一些負面影響」？「一時的軟弱」？這些都是在逃避面對 真實的罪與責任**。 傳道人犯的是 婚外情 ——聖經稱為「姦淫」，是 要被責備與暫停職事的罪 （參見提摩太前書 5:20、雅各書 3:1）。而教會居然認為： 「他知錯願改就好了」 「不然安排別人講道很麻煩」 「不能小題大做，不然會影響教會形象」 這些想法根本不是出自聖經，是出自 人本主義、面子文化、與制度崇拜 。 🩸 若罪不能被清楚承認，怎麼談赦免？ 在聖經中，每一次真實的悔改都是 具體點出所犯之罪，並有對神與人的清楚交代與對應行動 ： 大衛在詩篇 51 篇中說：「我向你犯罪，唯獨得罪了你，在你眼前行了這惡。」 施洗約翰要求人「認自己的罪」並「結出與悔改相稱的果子」。 他沒有承認「姦淫」，甚至連「罪」這個字都不說，只說「失足」、「影響」——這是 謊言包裝的屬靈話術 ，是撒但最愛的模糊地帶。光不來，因為他們怕光： 「凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」 （約翰福音 3:20） 🧱 教會若不願承擔真理的代價，就會承受毀壞的結局 教會現在表面上維持秩序，但其實根基已裂，因為： 已把神的話放在講壇之下，把人的安排擺在權柄之上 ； 已經教導弟兄姊妹 學會「避而不談」，而非「彼此認罪」 ； 已經 讓傳道人變成不受管教的階層，而不是群羊中的榜樣（彼前5:3） 。 這是猶太宗教制度最終釘死主耶穌的那種系統邏輯： 為了保全體面，就可以犧牲真理與公義 。

📖 聖經中「淫亂（πορνεία, porneia）」之實質判定標準表（附經文依據） 根據《馬太福音》5:32 與 19:9，「淫亂」（ porneia ）是唯一構成離婚合法理由的例外條款。此詞原文涵蓋範圍遠超過「性交」，而是包括一切違反婚姻專屬性的實質性身體聯合行為。 ✅ 一、原文定義說明 porneia（πορνεία） ：凡違反神所設婚姻界限的性行為，包括婚前性行為、通姦、賣淫、亂倫、同性性行為等。 BDAG 字典定義： “Any kind of illicit sexual behavior” —— 不限於性交。 📌 換言之，凡是身體層面的不潔性互動，都可能構成 porneia 。 ✅ 二、聖經語境與罪的層次（參《歌羅西書》3:5） 聖經將從外在性行為到內在情慾的罪分為不同層級： 希臘文 中文譯名 含義示意 πορνεία 淫亂 性交、口交、愛撫、性挑逗互動 ἀκαθαρσία 污穢 裸露、撫摸敏感部位等性挑逗行為 πάθος 邪情 慾火、性衝動的情緒波動 ἐπιθυμία 私慾 性幻想、意淫、色情貪戀 ✅ 三、第一世紀背景與耶穌教導 在猶太與希臘社會中，婚姻外的任何性接觸皆被視為淫亂，不僅限於性交。 「凡看見婦女就動淫念的，心裡已經與她犯姦淫了。」（太 5:28） ✅ 四、是否構成離婚的正當理由？ 若配偶與第三者有以下情況： 實質性撫摸性器官或胸部（即使隔衣） 性刺激互動（挑逗、愛撫、性快感） 屬於持續性、非偶發，且未悔改 👉 在聖經整體教導下，此類行為屬於 porneia ，可構成耶穌所允許的離婚例外（太 19:9）。 📊 淫亂（porneia）實質行為判定表（簡版） 編號 行為描述 是否屬於淫亂 原文與經文依據 1 與非...

🟩 一、結婚在神眼中何時成立？ 1. When Is a Marriage Considered Valid in God's Eyes? ✅ A. 基督徒能依政府法律與聖經標準結婚的情況 A. When Christians Marry Legally and Biblically 一男一女，彼此在神眼中皆有自由結婚的資格／ A man and a woman who, in the eyes of God, are both free to marry. ✅ 在神眼中符合結（再）婚條件者包括 /  Those who are considered biblically eligible for marriage (remarriage) include ： 從未結婚過者（未婚）/ Those who have never been married (single) 配偶已亡者（喪偶）/ Those whose spouse has died (widowed) 配偶曾犯淫亂、已離婚者，且當事人為無過錯方 / Those who have divorced a spouse due to that spouse’s sexual immorality, being themselves the innocent party 在神面前立約（誓言） / A covenant made before God (vows) 接受政府的合法登記 / Legal registration under the government 🔹這是在神眼中完整且無爭議的婚姻，應當遵守。 🔹This is a complete and undisputed marriage in God's eyes and should be honored. 📖 經文支持 / Scripture: 創2:24、羅13:1–7、瑪2:14 / Genesis 2:24; Romans 13:1–7; Malachi 2:14 ⚠️ B. 基督徒無法依法結婚（如政府制度崩壞），但符合聖經標準 B. When Christians Cannot Marry Legally, But Meet Biblical Standards  一男...

親愛的妹妹，妳的氣質與笑容真的很美，也看得出妳是一位有心追求信仰的好姊妹。 只是溫柔地分享一點經文上的提醒： 神為大祭司所設計的聖袍，是從肩膀披掛而下，並吩咐在肩帶上放寶石（出埃及記28:7、12），連肩膀都是遮蓋的；又明說要為他們做褲子「遮掩下體，從腰達到大腿」（出28:42），表明肩膀與大腿都是該遮的部位。 這不是律法的約束，而是出於對聖潔與尊榮的尊重。我知道妳不是故意，也相信妳願意學習怎樣在這個時代中，活出內外合一的美。願妳在愛中成長，也在智慧中自由地榮耀神。🌿

Discuss with GPT 哥林多前書 7:10–11 經文釋義與應用：再婚與復合的界線 本釋義旨在釐清保羅在哥林多前書第七章中對於「離婚、再婚與復合」的教導，特別著重於「非姦淫理由下離婚者是否可以再婚」的問題，並強調唯一符合聖經原則的再婚對象是原配偶。以下從原文詞義、歷史背景與經文邏輯三方面解釋： 一、詞義分析：「ἄγαμος」（未婚者）的語意 在哥林多前書 7:11 中，中文《和合本修訂版》（CUV）翻作： 「 若是離開了，就不可再嫁 ，或仍與丈夫和好。」 而英文譯本如 NASB1995 與 KJV 則是： “but if she does leave, she must  remain unmarried , or else be reconciled to her husband.” — NASB1995 “but and if she depart, let her  remain unmarried , or be reconciled to her husband.” — KJV 🧭 希臘原文「μενέτω ἄγαμος」直譯為「就要仍為未婚者」 （remain unmarried），強調的是 她的身分狀態 已非婚姻之中 ，這是描述現實狀況而非頒佈禁令。 🟥 中文「不可再嫁」的譯法，在語氣上過於法律化，易讓人誤會這句話是在「命令不能再婚」，其實保羅在此是提出兩個選項： 離婚後保持未婚（ἄγαμος）， 或與原配復合（καταλλαγήτω）。 這裡的重點是： 沒有開放再與第三人建立婚姻（或同居）關係的選項 。 此詞在哥林多前書第 7 章多次出現（如第8、11、32節），皆指「未婚者」的狀態，而非單純指短暫分居。因此，7:11 中的「若離婚，就要守獨身」中的「未婚狀態」應理解為真正離婚，而非分居狀態。 經文位置 希臘文 KJV 英文翻譯 中文和合本 林前7:8 τοῖς ἀγάμοις καὶ ταῖς χήραις To the unmarried and widows 我對未婚的人和寡婦說 林前7:11 μένειν ἄγαμον remain unmarried 仍要守獨身 林前7:32 ὁ ἄγαμος μεριμνᾷ he who is unmarried cares for 沒有娶妻的，是為主的事掛慮 從上...