JY Bible Notes 聖經小筆記

  From: Apologetics Press Article: https://apologeticspress.org/the-adulterous-woman-1277/ Author: Dave Miller, Ph.D. Chinese translation and editorial formatting by Joyce, for personal study and sharing. 中文翻譯與編輯排版：Joyce，供個人學習與分享使用。 One of the most misused and misunderstood passages in the Bible is the narrative of the woman caught in adultery (John 8:1-11). This passage has often been used to claim that Jesus set aside God’s law and showed unconditional tolerance. Many believe Jesus ignored her sin and simply forgave her, even though the Law required death (Leviticus 20:10). 聖經中最常被誤用與誤解的經文之一，就是約翰福音8章行淫婦人的事件。許多人用這段經文來主張耶穌放棄神的律法、表現出無條件的寬容，甚至認為祂忽略了罪，直接赦免那婦人，儘管律法明確規定她應當被處死（利未記20:10）。 Did Jesus set aside the Law? A careful study reveals at least three key points: 耶穌真的廢掉律法嗎？仔細觀察可以看出三個關鍵點： First, the Law required at least two witnesses before execution (Deuteronomy 19:15; 17:6). The passage does not clearly present valid witnesses. Without them, execution would...

 

📖 聖經中「淫亂（πορνεία, porneia）」之實質判定標準表（附經文依據） 根據《馬太福音》5:32 與 19:9，「淫亂」（ porneia ）是唯一構成離婚合法理由的例外條款。此詞原文涵蓋範圍遠超過「性交」，而是包括一切違反婚姻專屬性的實質性身體聯合行為。 ✅ 一、原文定義說明 porneia（πορνεία） ：凡違反神所設婚姻界限的性行為，包括婚前性行為、通姦、賣淫、亂倫、同性性行為等。 BDAG 字典定義： “Any kind of illicit sexual behavior” —— 不限於性交。 📌 換言之，凡是身體層面的不潔性互動，都可能構成 porneia 。 ✅ 二、聖經語境與罪的層次（參《歌羅西書》3:5） 聖經將從外在性行為到內在情慾的罪分為不同層級： 希臘文 中文譯名 含義示意 πορνεία 淫亂 性交、口交、愛撫、性挑逗互動 ἀκαθαρσία 污穢 裸露、撫摸敏感部位等性挑逗行為 πάθος 邪情 慾火、性衝動的情緒波動 ἐπιθυμία 私慾 性幻想、意淫、色情貪戀 ✅ 三、第一世紀背景與耶穌教導 在猶太與希臘社會中，婚姻外的任何性接觸皆被視為淫亂，不僅限於性交。 「凡看見婦女就動淫念的，心裡已經與她犯姦淫了。」（太 5:28） ✅ 四、是否構成離婚的正當理由？ 若配偶與第三者有以下情況： 實質性撫摸性器官或胸部（即使隔衣） 性刺激互動（挑逗、愛撫、性快感） 屬於持續性、非偶發，且未悔改 👉 在聖經整體教導下，此類行為屬於 porneia ，可構成耶穌所允許的離婚例外（太 19:9）。 📊 淫亂（porneia）實質行為判定表（簡版） 編號 行為描述 是否屬於淫亂 原文與經文依據 1 與非...

一、結婚在神眼中何時成立｜When Is a Marriage Considered Valid in God’s Eyes? ──────────────────── A. 基督徒依法且合乎聖經結婚｜Christians Marry Legally and Biblically 條件： 一男一女，雙方在神面前皆有自由結婚資格（未婚、喪偶、或為無辜方因配偶淫亂而離婚）。 A man and a woman who are both free to marry in God’s sight (never married, widowed, or the innocent party in a divorce due to adultery). 在神面前立約。 A covenant made before God. 依法完成政府登記。 Legal registration under civil authority. 結論： 這是神與人眼中都完整、無爭議的婚姻，必須遵守。 This is a complete and undisputed marriage in the eyes of both God and society and must be honored. 經文：創2:24；羅13:1–7；瑪2:14 Scripture: Genesis 2:24; Romans 13:1–7; Malachi 2:14 ──────────────────── B. 基督徒無法依法結婚，但合乎聖經｜Christians Cannot Marry Legally but Meet Biblical Standards 條件： 一男一女，雙方在神面前有結婚自由。 A man and a woman who are biblically free to marry. 在神面前公開立終身之約。 A public covenant of lifelong commitment before God. 實際承擔配偶責任。 Genuine assumption of marital responsibilities. 結論： 在法律制度失效或無法運作的情況下，此婚姻在神眼中仍可成立。 Where legal systems fail or are inaccessible, such ...

哥林多前書 7:10–11 經文釋義與應用：再婚與復合的界線 本釋義旨在釐清保羅在哥林多前書第七章中對「離婚、再婚與復合」的教導，特別聚焦： 非姦淫理由下離婚者，是否可以再婚？ 並指出： 唯一符合聖經原則的再婚對象，是原配偶。 從三方面說明：詞義、經文邏輯、歷史背景。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 一、詞義分析：「ἄγαμος」（未婚者） 林前 7:11： 「若是離開了，就不可再嫁，或仍與丈夫和好。」 NASB / KJV： remain unmarried / let her remain unmarried 🧭 希臘文「μενέτω ἄγαμος」＝「仍為未婚者」 這是在描述一種「狀態」，不是單純法律命令。 重點有兩個： 1️⃣ 已經不在婚姻中（婚姻關係已破裂） 2️⃣ 接下來只有兩條路： ・保持未婚（ἄγαμος） ・與原配復合（καταλλαγήτω） ❗沒有第三條路（再與他人建立關係） 此詞在本章多次出現： 林前7:8　未婚的人（ἀγάμοις） 林前7:11　仍為未婚（ἄγαμος） 林前7:32　未婚的人（ἄγαμος） 結論： 「ἄγαμος」在此指婚姻已解除的狀態， 不是暫時分居。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 二、上下文與經文邏輯 林前 7:10–11： 「妻子不可離開丈夫…… 若是離開，就要守獨身，或與丈夫和好」 👉 這段處理的是「已經發生的離開」 如果只是暫時分居，保羅不會說「守獨身」。 ——— 接著 7:12–15： 「其餘的人我說…… 倘若不信的人要離去，就由他離去吧。」 👉 這裡轉向另一種情況： 信與不信的婚姻 → 分居問題（未必等於離婚） ——— 所以形成清楚對比： 7:10–11 → 已破裂的婚姻（ἄγαμος） 7:12–16 → 信仰造成的分開（仍在婚姻關係內） 👉 保羅的立場一致： 已離開 → 不再婚，只能獨身或復合 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 三、第一世紀哥林多背景 哥林多是一個： 富裕、多元、道德鬆散的城市 特徵： ・羅馬、希臘、猶太混合 ・離婚極為普遍 ・男女皆可輕易離婚 常見理由： 宗教差異、性格不合、經濟壓力、情感需求 👉 特別是女性，在當時有高度離婚自由 ——— 因此保羅面對的不是理論問題，而是現實： ・信徒已經離婚 ・有人想再婚 ・有人以為「我自由了」 👉 保羅直接劃線： 「不可再婚」 林前7:10–11： 「妻子不可離開...

以扣除年終花紅作為唯一的懲戒措施，對於一位犯下長期婚外情的屬靈領袖來說，明顯是不足且不合聖經的。 Using the removal of a year-end bonus as the sole disciplinary action for a spiritual leader involved in a long-term extramarital affair is clearly inadequate and unbiblical. 懲戒的目的不是金錢懲罰，而是屬靈的糾正、悔改與恢復（參《加拉太書》6:1）。 Discipline is not about financial penalty—it is about spiritual correction, repentance, and restoration (see Galatians 6:1). 若仍讓其繼續講道與服事，教會將失去對聖潔的見證，也會讓信徒對罪失去敬畏（參《提摩太前書》5:20）。 Allowing the person to continue preaching or leading sends the wrong message and damages the church’s witness to holiness (see 1 Timothy 5:20). 真正的懲戒應包括暫停服事、公開認罪、屬靈監督與長期悔改的果子（參《哥林多後書》7:10–11）。 True biblical discipline includes removal from ministry, public confession, spiritual oversight, and visible fruits of long-term repentance (see 2 Corinthians 7:10–11). 當一位屬靈領袖與自己所教導的學生發生婚外情，這不只是道德失敗，更是屬靈權柄的嚴重濫用。 When a spiritual leader engages in an affair with a student under their teaching, it is not only moral failure—it is a serious abuse of spiritual authority...

以下這篇良友電台的文章似乎很好地補充官弟兄對離婚的看法（離婚後不能再婚，和原丈夫也不行）。 舊約時代和新約時代的離婚規定，依據這篇文章的角度，兩者其實是沒有衝突的。 何西阿「似乎」是沒有給哥蔑休書，所以不能說他二度娶歌蔑，兩人只不過是因為女方的出軌而暫時分居。 神要和西阿把歌蔑贖回，再找回來同住。 ＿＿＿＿＿ 【經文】 Deu 24:1 「人若娶妻以後，見他有什麼不合理的事，不喜悅他，就可以寫休書交在他手中，打發他離開夫家。 Deu 24:2 婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。 Deu 24:3 後夫若恨惡他，寫休書交在他手中，打發他離開夫家，或是娶他為妻的後夫死了， Deu 24:4 打發他去的前夫不可在婦人玷污之後再娶他為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華你神所賜為業之地被玷污了。 ＿＿＿＿＿ 【良友電台｜关于离婚（申24:1-4）】 申24:1-4这段经文，并不是说神透过摩西表达祂允许离婚这回事。 这段经文不过在显示了摩西当时的以色列社会，普遍有离婚这个问题。 摩西所颁布这命令，是为减轻妇人所受的痛苦和不义的对待。 摩西身处的社会，以色列男子滥行离婚，做丈夫的常因某些轻微的原因（如妻子做饭做焦了）而不喜悦妻子、动不动就决定将妻子送回娘家，还在赶妻子走之前夺去她一切的财物。 基于以色列已婚男子这样的硬心肠，摩西就颁布了这样的限制离婚细则，当中包括： 离婚的原因是妻子犯了淫行、离婚需要有合法文件证明，要有见证人，要有公开的遣散。 这一切做法实在是为保障妇女。 那张离婚证明书可以保证妇人的权利，她可以带走她的嫁妆。丈夫不能夺走她头饰上的钱币、戒指和项链。 这样就杜绝了丈夫随已意轻言离婚、虐打妇女、强夺财物，又诈称妇人只是自愿回娘家长期居住，他们并未离婚的情况了。 特别申24:4禁止男人重娶自己休过的前妻，意思也是要间接防止当时的人随意离婚。 因为如果一个人可以很快又很方便地重娶自己休过的前妻，他就可能会很随意地休她，觉得大不了之后再娶回她就是了。 如此，限制他重娶所休的妻，反而提醒他不要随便做休妻的决定。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 【整體舊約精神】 这段经文背后有特定的社会因素。 摩西的原意是：限制不义、限制压迫，并非鼓励离婚。 离婚根本不是常态。 旧约整体精神是反对离婚的，正如玛拉基书2:10-16： 「休妻的和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。」 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿...

  Resources: 1. Glenn A. Jobe, Is covenant-breaking adultery?, Marriage, Divorce, and remarriage, Jim Laws, Spiritual Sword Lectureship director in Memphis, TN, Oct 18-22, 1992.  2. Gary Workman, Key Scriptures: 1 Corinthians 7:1-40, Jim Laws, Spiritual Sword Lectureship director in Memphis, TN, Oct 18-22, 1992.  ——— ✋ 核心問題｜Core Question Can one remarry the first spouse after divorce due to fornication? 是否可以在因姦淫離婚後，再與原配偶復合（再婚）？ ——— ✊ 基本立場｜Foundational Position A woman who puts away her husband for fornication may take him back later, provided there has been no intervening marriage. This is not a new marriage, but a restoration of the original one. 因姦淫而離婚的妻子，若期間沒有任何「再婚介入」， 可以重新接納原配偶。 這不是新的婚姻，而是恢復原本的婚約關係。 ——— ✊ 悔改與赦免的條件｜Conditions of Repentance and Forgiveness Repentance is required from the guilty party. Forgiveness is required from the innocent party. Hosea took Gomer back. God restores those who commit spiritual adultery when they repent. 有罪的一方必須悔改， 無辜的一方必須饒恕。 何西阿接回...