JY Bible Notes 聖經小筆記

基督徒是否必須無條件原諒不悔改的非基督徒？ Must Christians Unconditionally Forgive Unrepentant Non-Christians? 副標題：聖經教導愛仇敵、不報復，卻沒有教導「無條件原諒」。 Subtitle: The Bible teaches us to love our enemies and not take revenge, but it does not teach “unconditional forgiveness.” 一、耶穌明確把「悔改」與「原諒」連在一起 Jesus Clearly Connects Repentance with Forgiveness 「倘若你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。」 “If your brother sins, rebuke him; and if he repents, forgive him.” ——路加福音 17:3 — Luke 17:3 耶穌的教導很清楚：對方若悔改，就應當原諒。 Jesus’ teaching is clear: if the person repents, we should forgive. 悔改不是可以省略的條件。 Repentance is not a condition that can simply be omitted. 二、不知道福音，並不表示不需要悔改   Not Knowing the Gospel Does Not Mean Repentance Is Unnecessary 耶穌在十字架上禱告： Jesus prayed on the cross: 「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」 “Father, forgive them; for they do not know what they are doing.” ——路加福音 23:34 — Luke 23:34 然而彼得後來仍然要求這些人： Yet Peter later still required these people to repent: 「你們各人要悔改……叫你們的罪得赦。」 “Repent… for the forgiveness of your sins.” ——使徒行傳 2:38 — Acts 2:38 所以「...

  ——— 一、恢復是有層次的 Restoration Has Levels ——— 關係不是只有「恢復」或「破裂」兩種狀態， 而是有不同層次的恢復。 Relationships are not simply “restored” or “broken,” but can be restored to different levels. 基本層：禮貌、尊重、和平相處 進一步：有限度的信任與合作 更深層：彼此勸戒、在真理中同行 Basic level: Courtesy, respect, peaceful coexistence Next level: Limited trust and cooperation Deeper level: Mutual correction and walking together in truth 有些關係不能完全恢復， 但仍然可以在某一個層次上被保留。 Not all relationships can be fully restored, but they may still be maintained at a certain level. ——— 二、外邦人與弟兄的差別在於「深度」 The Difference Lies in Depth, Not Standard ——— 對外邦人，你仍然按真理行事（誠實、公義、不報復）， 但不要求對方用聖經的標準回應。 Toward non-believers, you still act according to truth (honesty, justice, no revenge), but you do not demand that they respond by biblical standards. 對弟兄，關係必須進入更深層： 在真理上對齊，彼此勸戒，經歷悔改與恢復。 Toward fellow believers, relationships must go deeper: alignment in truth, mutual correction, repentance, and restoration. 哥林多前書 5:12 「審判教外的人與我何干？」 1 Corinthians 5:12 “For what have I to do with judgi...

什麼情況下，需要「悔改才能饒恕」？ When Is Repentance Required for Forgiveness? 關鍵不在感覺，而在真理與次序。 The key is not feelings, but truth and order. 一、判準：不是我多受傷，而是是否違反真理  Criterion   : Not how hurt I feel, but whether truth is violated 受傷是提醒，不是標準。 標準是對方是否有「不義」（不尊重、羞辱、欺騙、逃避責任）。 Hurt is a signal, not the standard. The standard is whether there is wrongdoing (disrespect, humiliation, deception, avoidance of responsibility). 馬太福音 18:15 「你弟兄若得罪你…指出他的錯來。」 Matthew 18:15 “If your brother sins against you… go and point out their fault.” 聖經關心的不是情緒，而是是否真的有錯需要面對。 The Bible is not centered on emotions, but on whether there is real wrongdoing to address. 二、關係深度：是否承載責任 Relationship Depth: Whether responsibility is involved 若關係曾有真實交託與深度（長期互動、坦誠交流）， 即使現在疏離，也不同於一般關係。 If a relationship once involved real trust and depth (long-term interaction, honest sharing), it is not the same as a casual relationship, even if distant now. 這類關係中，未處理的過犯，會使關係失序。 Unresolved offenses in such relat...

Author: Guy N. Woods Source Website: Christian Researcher Chinese Translation: Provided by blogger for personal study and sharing. GUY N. WOOD'S "NEW DOCTRINE" OF FORGIVENESS https://www.christianresearcher.com/articles/category/forgiveness It has recently been suggested by some that what I have taught regarding the necessity of repentance as a condition of forgiveness (as is taught in Luke 17:3-4) is a "New Doctrine" and "dangerous." I share the following quote from Guy N. Wood's book Questions and Answers Volume 1 (published in 1976) to demonstrate that what I have taught is certainly nothing "New". Guy N. Woods does an excellent job in a brief space of addressing some common objections to the necessity of repentance in the granting of forgiveness. Please consider carefully. 最近有人提出，我所教導的「悔改是得赦免的必要條件」（如路加福音17:3-4所教導）是「新教義」且「危險」。以下引用 Guy N. Woods 於1976年出版的《Questions and Answers Volume 1》，說明這並非任何「新」教導。他在短短篇幅中，清楚回應了關於赦免必須建立...

編輯說明 Editorial Note 本文為原文內容之重新排版版本，未更動主要論述。 This article is a reformatted version of the original content without altering its core arguments. 中文翻譯由本站部落主提供，作學習與分享使用。 The Chinese translation is provided by the blog owner for learning and sharing purposes. ——— 來源資訊 Source Author: Jeff Hamilton 作者：Jeff Hamilton Source: La Vista Church of Christ 來源：La Vista Church of Christ Date: June 10, 2025 日期：2025年6月10日 URL: https://www.lavistachurchofchrist.org/cms/is-unconditional-forgiveness-only-required-for-unbelievers/  ——— Question 問題 Brother Jeff, Jeff弟兄， I would appreciate your input on this question. 我很希望聽聽你對這個問題的看法。 We understand from Luke 17:3 and Ephesians 4:32 that forgiveness is conditioned upon repentance. 我們從路加福音17:3與以弗所書4:32明白，饒恕是以悔改為條件的。 But is this only applicable in situations where the offender is a Christian (brother in Christ)? 但這是否只適用於對方是基督徒（主內弟兄）的情況？ In other words, is forgiveness conditional only when the offender is a brother in Christ, 換句話說，饒恕只有在對方是弟兄時才是有條件的， or is...

From: ISBE — International Standard Bible Encyclopedia ——— Forgiveness 原諒 Etymology 字源 ——— Of the seven words, three Hebrew and four Greek, which are used to express the idea of forgiveness, 在用來表達「原諒」這個概念的七個詞中，其中三個是希伯來文，四個是希臘文。 the last two occur in this sense only once each. 最後兩個在這個意義上各只出現一次。 Apoluein (Luk_6:37) is used because of the analogy of sin to debt, and denotes the release from it. Apoluein（路加福音6:37）之所以被使用，是因為將罪比喻為債，表示從債中被釋放。 It has the meaning “forgiveness” in 2 Macc 12:45 also, in which passage the word for sin is expressed. 在《馬加比二書》12:45中，它也有「原諒」的意思，在該處經文中罪被明確提到。 In Rom_3:25 Paul uses paresis instead of the usual aphesis. 在羅馬書3:25中，保羅使用的是 paresis，而不是常見的 aphesis。 The former means “putting aside,” “disregarding,” “pretermission”; 前者的意思是「暫時放在一旁」、「忽略」、「略過」。 the latter, “putting away” completely and unreservedly. 後者則是「完全、毫無保留地除去」。 It does not mean forgiveness in the complete sense, 前者並不表示完整意義上的原諒。 and in the King James Version is incorrectly translated “remission.” 在欽定本聖經中被錯誤翻...

✦ 經文 Scripture 可 11:25 Mark 11:25 「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他， 好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。」 “And whenever you stand praying, if you have anything against anyone, forgive him, so that your Father in heaven may also forgive you your trespasses.”  (ESV) ✦ 原文字義 Greek Word Study ἀφίημι (aphiēmi)  ＝ to send away, to release a debt, to forgive a sin. → 在神對人的層面譯為 “forgive sins / pardon”， 在人與人之間應譯為 “饒恕 / 原諒”，表示 真實解除罪責 ，而非單純情緒釋放。 ✦ 正確神學解釋 Correct Theological Interpretation 面向 Aspect 說明 Explanation 饒恕的本質 Nature of Forgiveness 馬可 11:25 的 “饒恕” 是實質的饒恕，不只是心態預備。 The forgiveness here is actual and substantive, not merely an emotional readiness. 前提條件 Condition 仍以 對方悔改 (rep entance)  為前提；沒有悔改，就無真實饒恕。 True forgiveness is only possible when repentance occurs. 信徒責任 Believer’s Responsibility 不懷恨、不報復，把審判權交給神，並為對方悔改禱告。 Do not harbor bitterness or seek revenge; entrust justice to God and pray for the offender’s repentance. 對應原則 Biblical Harmony 與 路 17:3–4 一致：「若他懊悔，就饒恕他。」 Consistent with Luke 17:3–4: “If he ...

  ✦ 原諒的兩種希臘文 ✦ 原諒不是一種便宜的情緒安慰，而是一種有界線又有恩典的決定。 聖經中的「原諒」有兩種希臘字： χαρίζομαι (charizomai) — 心態上的饒恕 來自「恩典」（χάρις），意思是願意白白饒恕、出於愛與恩慈放下，即使對方還未悔改，我也選擇不懷恨。 是我們裡面先被神的愛觸摸後，給出的寬容態度。 「要彼此恩慈…彼此饒恕（charizomai）…如同神在基督裡饒恕你們一樣。」（弗4:32） ⸻ ἀφίημι (aphiēmi) — 行動上的赦免 意思是釋放、赦免、取消罪責或債務。這種赦免通常是在對方悔改之後，才發生的關係恢復與清算。 ✧ 是神對悔改者的赦罪，也是我們對悔改者的接納。 「你若不悔改，就不能得赦（aphiēmi）…」參見路加福音17:3 ⸻ 我學會： 我可以先用 charizomai 的心放下不原諒的重擔，但要等對方真心悔改，才進入 aphiemi 的復和。 這樣的愛既有恩典，也有真理。 ✦ Two Kinds of Forgiveness in Greek ✦ Forgiveness is not emotional weakness, but a wise choice of love with boundaries.  charizomai – heart’s attitude of grace Freely choosing to let go, even before the other repents. This is what sets me free from bitterness.  aphiēmi – actual release of guilt Forgiveness that restores relationship, but only after genuine repentance.  Like God’s forgiveness: full of grace, but never without truth.

  🕊️ 聖經中區分「小事 vs 大事」的 三個核心標準: 1️⃣  是否關乎神的聖潔與真理？ 這是最重要的標準。 ✅ 大事（不能妥協）： 凡是違背神話語、真理、聖潔、公義的事，就算看起來是「小事」，在神眼中卻是大事。 例： 撒母耳記上 15章：掃羅沒有完全照神的吩咐滅盡亞瑪力人，只留下一些戰利品——在人看是「小事」，但在神眼中是「悖逆」與「悔棄神的話」。 民數記 20章：摩西擊打磐石兩次——似乎是「小小情緒」，但因他沒有尊神為聖，就不能進迦南。 ✅ 小事（可以寬容）： 如果不涉及真理、不觸犯聖潔，只是個人習慣、文化差異、情緒波動，可憐憫、可包容。 例： 羅馬書 14章：有人吃素，有人吃肉；有人看某日為重要，有人不看——保羅說「各人心裡要意見堅定」即可，不可彼此論斷。 2️⃣  是否會影響他人的信仰與見證？ ✅ 大事（應警惕）： 凡會絆倒弟兄姊妹、造成錯誤榜樣、敗壞教會見證的，就是大事。 例： 加拉太書 2章：彼得因懼怕猶太人，不與外邦人同席吃飯——保羅當面責備他，因為這行為損害了福音的真理。 ✅ 小事（可退讓）： 凡是為了愛心、和平、見證的緣故，在不違背真理的情況下，能讓就讓。 例： 哥林多前書 9章：保羅為了福音，有時像猶太人、有時像外邦人——不是妥協，而是策略。 3️⃣  是否會造成人對神的誤解或錯誤敬拜？ ✅ 大事（要糾正）： 任何引人離開敬拜真神、或讓人誤以為神不聖潔的，就是大事。 例： 利未記 10章：拿答與亞比戶獻上「凡火」——神立刻擊殺他們，因為他們在神面前不聖潔。 ✅ 小事（從心看）： 外表行為若不是出於對神的藐視，而是因人軟弱、不完全，只要願意學習，可以帶著恩慈勸導。 ✨聖經原則總結為一句話： 「公義與和平並存，真理與恩慈相遇。」 ——（詩篇 85:10）