JY Bible Notes 聖經小筆記

From KTC 忍耐不是忍受，忍受是对内心渴望极度地自我否定；忍受是强行闭嘴，压住内心的呐喊；而忍受的结果是要么是让周围人感受到混乱的、纠结的负面能量；要么是爆发出来攻击他人。 而忍耐是抱持着希望的、所以是温柔的、是接纳的。是能让人感受到陪伴与关怀的。愿我们都能效法主耶稣，恒久忍耐，爱人到底。太24:13惟有忍耐到底的必然得救。

From: Kwan  “就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。”（罗5：3） 过去好几年，我常自艾自怨。最近我开始能在患难中心怀感恩：“无论如何都要赞美主啊。”我曾觉得我的抱怨是天经地义的，谁需要患难与痛苦？我绝对不想要。但是神并不如此想。 神知道我需要改变，而我的灵命也需要成长。在罗马书5章3至4节，保罗教导说，生命中的患难会使我们产生敬畏之心；我们的抱怨会阻碍神的工作。以下是克服抱怨的建议： 1、记住，你遇到的困扰不会令神大感意外。一切仍在他的掌握之中。 2、相信神会给你办法和智能来解决你的困境。 3、祷告，坚定地信靠神，告诉他你对他的美意有信心。 4、满怀期盼地等待，相信神会成就他最完美的心意。 5、赞美主――甚至在他行动之前。 这个替代抱怨的方法给神一个机会，使他在我们身上或在我们的周遭环境中任意地作工。最蒙福的是，即使环境不变，神用这些困境改变我们。 一些小事使我们烦恼， 我们喃喃地抱怨这些试炼， 如果困境是出自于他的旨意， 这是在塑造一个圣徒的特质。 不要抱怨玫瑰中的刺，当为刺中的玫瑰感谢。

  From: TFTW Bible Collge Patience may be defined as the practice of temperance consistently over time. In other words, someone who exercises self-control over and over again may be called a “patient” person. Patience is one of those things that doesn’t come just by knowledge and understanding. It takes trials and tribulations. It takes chances for us to need to exercise self-control. And times, when we need to exercise self-control, maybe some of the harder times. “ And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience; ” ( Romans 5:3 ) “ Knowing this, that the trying of your faith worketh patience. ”  ( James 1:3 ) But, if we can consistently exercise self-control over time, then we will be adding patience to our lives.  The parable of the sower talks about the seed that had no root and only endured for a time. “ And these are they likewise which are sown on stony ground; who, when they have heard the word, immediately receive it...

Tyler King A ny time I read a passage in 2 Timothy, I am reminded of how intimate of a letter it is. This is the last letter penned by Paul that we have before he was shipped off to Rome where he met his death. In this last letter, Paul gave his son in the faith, Timothy, several pieces of advice and words of encouragement. Among these final instructions, we come across chapter 4 and verse 2 where Paul instructs Timothy to do five actions (preach, be ready, reprove, rebuke, and exhort) . The first of the imperatives that Paul gives is “preach the word.” In an effort to better digest that command, it’d be good to break that down into the two words of “preach” and “word.” There is a verb (preach) and a noun/subject (the word) involved with this particular imperative. Before you discount this passage by saying, “well, I’m not a preacher so I can tune this one out,” unfortunately, that kind of thinking doesn’t work in totality. While Timothy was most certainly the...

I asked for strength and God gave me difficulties to make me strong I asked for wisdom and God gave me problems to solve I asked for prosperity and God gave me brawn and brain to work I asked for courage and God gave me dangers to overcome I asked for patience God placed me in situations where I was forced to wait I asked for love and God gave me troubled people to help I asked for favors and God gave me opportunities I received nothing I wanted I received everything I needed My Prayer Has Been Answered. - Author Unknown

Jimmy Lau 2Co 6:2   For he saith, I have heard thee in a time accepted, and in the day of salvation have I succoured thee: behold, now is the accepted time; behold, now is the day of salvation.  It is funny that this portion of 2 Corinthians 6:2, “ behold, now is the accepted time; behold, now is the day of salvation ”, is often quoted at the end of a gospel meeting to coerce unbelievers not to delay their salvation but to make a decision to obey the gospel straightaway. But Paul was addressing the Christians in Corinth who had believed the gospel when he made that statement. Hence, with reference to the immediate context, Paul was warning the Christians not to lose their salvation: “ We then, as workers together with him,  beseech you also that ye receive not the grace of God in vain ” (v.1). What does it mean by receiving the grace of God in vain? The “grace of God” refers to the gospel of Christ which they had received and were saved (Ephesians 2:8). T...

Jimmy Lau How should we look at adversities? A human tendency is to look at opposition and problems as a sign that we are doing something wrong or that God does not want us to go there or do that work. If that is true, the apostles and the first century Christians would have stopped preaching the gospel then. But the field was ready for harvest through the adversaries were many: “ And believers were the more added to the Lord, multitudes both of men and women ” (Acts 5:14).   Life never went smoothly for Paul (2 Corinthians 11:22-33). But he soldiered on, overcoming the adversities one by one: “ I have fought a good fight, I have finished my course, I have kept the faith ” (2 Timothy 4:7). Paul’s ministry wasn’t a stroll in the park but a fight in the ring.   What are some of the adversaries we may encountaer? Self  – We are our greatest enemy: “ For the good that I would I do not: but the evil which I would not, that I do ” (Romans 7:19). Worldliness . The world is ...

from Kwan Thai Choon "祷告是打开神无限恩典和能力之仓的钥匙。" 一些祷告金言 1 祷告就是亲近神，无论你以何种形式。 2 神并不是任由基督徒，选择要不要祷告，祂乃是命令我们去祷告。 3 愿以祷告作为早晨的开门之钥，夜晚的关门之闩。 4 如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。 5 祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。 6 祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。 7 要学习祷告，我们就得祷告。要达到祷告最精湛的深处，必须从祷告中学习，而不是单从书本中学习。 8 祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来；使脆弱如芦苇的人类，有了永不动摇的力量。         9 祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。 10 祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。 11 暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。 12 祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。 13 祷告最简短的定义，就是向天许愿。 14 祷告是信心的吶喊。 15 祷告就是安息在神的爱中，全神贯注聆听祂在你里面安静微小的声音。 16 祷告不是要改变神，而是要改变自己。好让神为我们成就祂原本就要成就的。 17 神仍然向那些肯花时间聆听的人说话。 18 祷告加忍耐加信心，就绝不失望。 19 话愈少的祷告愈好。 20 最难的祷告就是告诉神：“愿您的旨意成就！” 21 在一千件试炼中，并非五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。 22 神留下一些事情，是要靠祷告来完成。如果我们不祷告，这些事是永远不能完成。 23 在祷告时，你将自己与神的旨意和能力结合，祂就能借着你来完成奇妙的大事。 24 祷告把我们推入神温暖的怀抱中。 25 祷告不是把人的旨意行在天上而是把神的旨意行在地上。 26 一个问题与答案之间最短的距离，端看我们膝盖与地板之间的距离。 27 祷告和怨恨不能共存。 28 暗中诚恳、信赖的祷告，是一切祷告的根源。 29 祷告就是大胆地来到神的施恩座前，向祂倾心吐意。 30 神并不是任由基督徒，选择要不要祷告，祂乃是命令我们去祷告。 31 祈祷乃是使用基督的胜利，在人间履行天上的决定。 32 得胜的祷告，...

from Kwan Tai Choon 言语是品行的果子 隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。(箴言 10:18 ) 心里有怨恨，出于挑剔，出于嫉妒，出于不满，出于讨厌，然后表现在批评，说谎，谗谤等不好的言语上。相反，心怀仁爱就能遮掩不良的情绪和言语，抑致情绪的爆发，并避免脱口而出的恶言，所以言语上出问题了，就要反省内心怀藏的精神，只有先正其心，才能正其言，从内心舍弃罪，祈求上帝的爱充满内心，就会有言语上好的果子。 第一戒假 口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。(箴言 12:19 ) 第二戒多 多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。(箴言 10:19 ) 诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。(箴言 14:23 ) 寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。(箴言 17:27 ) 第三戒骄 藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。(箴言 11:12 ) 谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。(箴言 13:3 ) 愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。(箴言 14:3 ) 第四戒急 义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。(箴言 15:28 ) 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。(箴言 18:13 ) 怎样戒急呢，不抢话，语速也不能太快，不能信口开河，要考虑怎样说话要思量怎样应对。 第五戒躁 说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。(箴言 12:18 ) 不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。(箴言 26:4 ) 你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。(箴言 29:20 ) 第六戒怒 愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。(箴言 12:16 ) 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。(箴言 14:29 ) 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(箴言 16:32 ) 人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。(箴言 19:11 ) 恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。(箴言 25:15 说话急了，进而易躁，失去温良的态度，或者被别人的急躁感染，马上变得与他一样，训练戒急戒躁，才能不至于动怒，动怒是基督徒最大的失败，要在别人的刺激之下，仍保持心平气和，作为有意识的功课来训练，作为更明确的目标来追求。 ...

Kwan Thai Choon 信仰寻求体悟，但不寻求认同                【伯2:3】 约伯最深的痛苦不是失去了财产、儿女和健康，而是失去了神的声音、支援、理解和尊重。 神造人就创造了一个独居不好的人，因此，人需要寻求相互间的认同和支援。 而约伯的痛苦就是失去了体验来自神和人的安慰与认同感。 但约伯就是约伯，他最伟大之处不是没有以口犯罪，或者完全正直、敬畏神、远离恶事。 而是，他即使在确认是被神无辜攻击和毁灭时，他依旧没有如妻子所言而离弃神，或者因为痛苦和孤独而放弃纯正的信念。 正如神对撒旦论到约伯时的赞许：（2:3）. 何谓持守纯正？在圣经的原文里，这里的纯正和伯1:1,8的“完全”是来自同一个词根，表达的是约伯没有因为受到无辜的攻击和毁灭而动摇做人的忠诚和对神的信赖。 也就是说，约伯没有因为这突如其来不公正的待遇，遭遇他所信赖的神无辜的攻击和毁灭而对他一直持守的品格，信心和对神的信任产生任何怀疑。 在任何的处境中都能持守纯正，这种品格才是信仰中最宝贵的核心。 我们为何能持守纯正而非邪恶？ 每个人都有其价值认同。也就是说，我们选择某种行为，背后都有其信念和伦理的支持。 这就是为什么，约伯记中的每一个主人公都在强调用言语表达自己行为的因由，阐述自己的伦理立场。 他们阐述，也是在寻求认同。 人之所以能够持守纯正，就是因为他有信念的支撑，他人的肯定和神的支持。 如果人的信念被严重冲击了，失去了人的认同和神的支持，你就很难持守你曾经坚持的行为准则。 人持守纯正时也在寻求认可，这种认同是来自内心的信念，他人的肯定，和神的赞许。 但约伯即使被神无故攻击，被朋友否定，被世人轻贱，他依旧没有放弃纯正。 这才是约伯最伟大的品质，这伟大的品质和背后坚不可摧的信仰，才是撒旦最为恐怖的能力。 如果人连这种信念都可以被摧毁，那就证明人的意志已经选择了利益至上。 选择了对神和真理的背叛，撒旦和神的较量就得胜了，救赎也就失去了意义。 因为人再次做出了自己意志的抉择。 真信仰必付代价 但所有的代价都不会损失； 真信仰寻求体悟，但不求认同。 现实的生活中，每个人都在以自己的信念撑起他的行为，但每个信念...

from Kwan Thai Choon 什么是父亲？ 父亲左手提起的是事业 右手撑起的是希望， 背上扛的是风雨…… 可以为你遮风挡雨， 但路还得你自己走。 给不了你最好，但给了你全部！ 什么是母亲？ 母亲可以踩着高跟鞋， 右手抱娃，左手撑伞， 后面背上娃书包， 斜挎着自己的包， 左胳膊还挂着刚买的菜。 母亲是现实中的女超人！ 孩子们心目中的天使， 不仅能出得厅堂，入得厨房， 还能挣钱养家，美貌如花！ 如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜； 如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭； 如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了； 如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时； 如果有一天，你发现吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉（那是吞咽神经老化的现象）； 如果有一天，你发觉他们不再爱出门…… 人最大的教养，是原谅父母的不完美。 就算他再弱小，就算他平时再不起眼。为了孩子，他们也会以一个父亲，或母亲的名义，与生活针锋相对。 孩子就是他们的血，是他们的肉，是融到他们骨头里的牵挂。 你觉得该对你好的人，千好万好，错一次你就失望透顶。你认为该对你坏的人，千错万错，好一次你就感恩戴德。 生养之恩，总大过一耳光的仇。宽容父母的小过错，原谅他们的不完美，是人最基本的德行。 我们总认定，父母不完美。却不知道，他们一直在向这个世界低声下气。 时间让父母多了很多皱纹，可我们更当记得，他们的青春都花在了谁的身上…… 这个世界上，有多少岁月静好，就有多少冷暖自知。每个苦苦坚持的人背后，都有一个咬紧牙关的灵魂。你过得无忧无虑，不过是父母帮你们扛着。 愿你懂得父母身后苦，愿你懂得父母世道难。 为人子女的终极使命，就是接受父母只是一个普通人，并慢慢懂得他们的不容易。 谢谢你们，愿意做我的父母。 每天能见到父母，吃一口家里的饭，跟他们闲聊几句，你的内心会格外放松舒畅，你会觉得自己在这世界上，有依靠。 和谐的亲子关系，是人内心安定的重要保障。 父母子女这一场人世相逢，是用来相亲相爱，而不是相恨相杀的。 只知道爱情里陪伴是最长情的告白，却不知当父母老了后陪伴对他们来说是最贴心的温暖。 当父母老了，请你一定要记着，要像他们爱你一样去爱他们。请好好对自己的...

From: Kwan Thai Choon 基督徒面对攻击时的十种回应： (彼得所说的以下十点能帮助我们在面对攻击时更好地忍耐) 一.不要惊讶 【亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，(似乎是遭遇非常的事)，_彼前4:12】 遭遇攻击并不新鲜，也毫不稀奇，是正常的。保罗说：凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫(参-提后3:12)。耶稣提醒我们：在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们(太5:12)。不要感到惊讶，神更不会为此惊讶。 二.平息你的愤怒 【不要怕人的威吓,也不要惊慌。_彼前3:14】 常常愤怒的基督徒是可怜的基督徒。不要以有害的恐惧和愤怒来回应攻击，而要以恩典和真理来回应。“怒气”和“勇气”这两个词语都有一个“气”字， 然而却是截然不同的态度。 我们需要更少被激怒和更多勇敢主动的爱。 三. 做错了就要悔改 【你们中间却不可有人因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦；_彼前4:15】 有的基督徒不受人尊重，是因为言行不值得尊重。有时候世界说“基督徒是伪善的人”时他们是对的。有时候，我们的对手比我们更清楚地看到我们失败的地方。如果你是种族主义者，你需要悔改；如果你仇视同性恋者……等，你需要切切思想主的教导，向主悔改。  如果你在工作的地方粗鲁无礼、喜欢传播流言蜚语或狂妄自大，当被同事指出来时不要像狂风般怒吼、声称被同事“迫害”。承认自己的罪，并且适时悔改。耶稣会饶恕并改变你。他会拯救你。世界会欣赏这种罕见的谦卑典范。  四.继续彼此相爱 【最要紧的，是彼此切实相爱。……_彼前4:8-10】 一个社群面临挑战时，我们很容易受到彼此为敌的试探。像友阿爹和循都基一样，我们在广传福音时曾并肩劳苦，但有时却因一些内部的矛盾，结果弄得水火不容(参-腓4:2-3)。我们需要抵挡这种试探，特别是当矛盾升温时。我们不是在与属乎血气的争战(参-弗6:12)，不应该将彼此看为仇敌。  五.爱你的仇敌 【不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。_彼前3:9】 彼此之间终归不要壁垒分明。耶稣是属乎所有人的，福音是属乎所有人的， 恩典和真理也是属乎所有人的。仿效基督的最好方法，就是在别人错待你时仍然善待他们。爱你的仇敌——无论对方是个人还是群体——就像耶稣待你一样对待...

By Jimmy Lau 1Sa 13:12   Therefore said I, The Philistines will come down now upon me to Gilgal, and I have not made supplication unto the LORD: I forced myself therefore, and offered a burnt offering.  One of the greatest sins committed today by many professed Christians is to act on their own wisdom when it appears God’s method isn’t good enough. By doing so, they are saying they are wiser than God. But God says: “For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith the LORD. For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways, and my thoughts than your thoughts” (Isaiah 55:8, 9). The man says mechanical instruments improve the singing in the church. God says: “Speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord” (Ephesians 5:19). The only instrument is the heart. The man says baptism is too much hassle; faith alone is enough to save. But God says:...

From Mary Ann THE CONSEQUENCES OF IMPATIENCE Luke 15:11-21 How serious is a lack of patience? We generally write it off as inconsequential. It’s often seen as a weakness rather than a sin—after all, it’s not as bad as adultery, theft, or murder. But have you ever considered what your impatience reveals about your attitude toward God? When we demonstrate an inability to tolerate delay, we are telling the Lord, “I don’t trust Your timing; mine is better.” Can you see the seriousness of this attitude? Impatience is a display of pride because we are elevating our understanding above that of our all-knowing God. The prodigal son’s journey toward disaster began with impatience. He wanted his inheritance immediately and was unwilling to wait. After taking matters into his own hands, he faced the following consequences: He brought sorrow on his family.Likewise, our impatience hurts those we love. He left the security of home. When we run ahead of God, we often leave behind the vo...