JY Bible Notes 聖經小筆記

From Kwan 个人成长涉及到四个方面： 一、环境。你必须要将自己置身于一个有利于成长的环境里。有些鱼是根据它们周围环境的大小而成长的。如果你将它们放在小的鱼缸里，它们就不会长得太大；但如果你把它们放回海洋，它们就能成长到所预期的尺寸。同样的原则也适用于你。为了成长，你必须要跟正确的人为伍，在正确的地方做正确的事情。 二、长处。作家兼领导力专家彼得·德鲁克（Peter Drucker）说：“伟大的奥秘不是人们把事情做得很糟，而是他们偶尔会把一些事情做得很好。唯一具有普遍性的是无能。长处总是有特定性的！”当你试图做好每件事时，你最终会一事无成。神赐给了你特定的长处，你要去识别并使用它们。          三、改变。我们大多数人都希望不用做出任何改变，事情就能变好。《圣经》说：“我们要……努力迈向成熟。”（ 希伯来书6:1）为了成长，你必须承诺不仅要接受改变，还要追求改变。     四、享受。大多数的国际象棋大师在赢得他们的第一个世界冠军头衔之前，都要先在十五年的时间里不断学习棋艺。这几乎是他们生命的五分之一！如果你打算花那么多时间来做某件事，你最好能够享受它。倘若目的地吸引你，但你却不享受这个旅程，明智的做法就是寻求神的指引，确保你是在朝着正确的方向前进。如果你上错了车，那么不要继续待在上面，在下一站你就下车吧。

from Kwan Thai Choon 《求真智慧》    “不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”（箴 3：7）    智慧非常重要，一生的成败得失、祸福荣辱都与它有关，其利益胜于精金，其价值超过珍珠，一切所喜爱的都不足与之比较（箴 8：11）。但智慧有真假之别（箴 2：7），属天属地之分（雅 3：15，17）。假的、属地的智慧不但对人无益，而且有害。“主叫有智慧的中了自己的诡计”“主知道智慧人的意念是虚妄的。”（林前 3：19，20又2：6）    真智慧是从上头来的，是神所赐的（雅 1：5；箴 2：6，7），实在说来，“敬畏主就是智慧；远离恶，便是聪明。”（伯 28：28；诗 111：10．箴 9：10）不要从恶事上学习得聪明智慧，而在恶事上要作婴孩，要愚拙一无所知才好（林前 14：20；罗 16：19）。在恶上越聪明越给恶可趁之机，占据人的心思，并引诱人去作恶，所以从根本上就要远离恶事（伯 1：1；箴 16：6），免得受恶事影响，进入试探、迷惑之中。    因此敬畏神的人都远离恶事，并且恨恶邪恶（箴 8：13），不必在神以外另求智慧。那样容易自以为有智慧，而倚靠自己的聪明。只要在凡事上认定神，敬畏神，遵守神的话，倚靠神的灵就没有错误。有神的话常存在心中，就比仇敌、师傅、老人更有智慧、更通达、更明白（诗 119：98-100）。所以我们要听从神的教导，那是智慧之源；不要倚靠自己的聪明，也不要寻求世人的智慧。

24:4 [hb5]  其 中 因 知 識 充 滿 各 樣 美 好 寶 貴 的 財 物 。     [kjv]  And by knowledge shall the chambers be filled with all precious and pleasant riches.     [bbe]  And by knowledge its rooms are full of all dear and pleasing things. 24:5 [hb5]  智 慧 人 大 有 能 力 ． 有 知 識 的 人 、 力 上 加 力 。     [kjv]  A wise man is strong; yea, a man of knowledge increaseth strength.     [bbe]  A wise man is strong; and a man of knowledge makes strength greater. Thought: I wonder if the "knowledge" means those of the world and the Bible . The KJV Old Testament Hebrew Lexicon: Knowledge  Strong's Number:  01847 Original Word Word Origin t[d from ( 03045 ) Transliterated Word TDNT  Entry Da`ath TWOT - 848c Phonetic Spelling Parts of Speech dah'-ath   Noun Definition knowledge knowledge, perception, skill discernment, understanding, wisdom King James Word Usage - Total:  93...

23:1 [hb5]  你 若 與 官 長 坐 席 、 要 留 意 在 你 面 前 的 是  誰  。     [kjv]  When thou sittest to eat with a ruler, consider diligently  what  is before thee:     [bbe]  When you take your seat at the feast with a ruler, give thought with care to  what  is before you; In this verse, what is translated to "who" in Chinese.  Just checked Strong's Dictionary on that word "what", don't you think it should be translated to what, not who? H834 אֲשֶׁר'ăsherash-er'A primitive relative pronoun (of every gender and number); who, which, what, that; also (as adverb and conjunction) when, where, how, because, in order that, etc.: - X after, X alike, as (soon as), because, X every, for, + forasmuch, + from whence, + how (-soever), X if, (so) that ([thing] which, wherein), X though, + until, + whatsoever, when, where (+ -as, -in, -of, -on, -soever, -with), which, whilst, + whither (-soever), who (-m, -soever, -se). A...

18:8 [hb5]  傳 舌 人 的 言 語 、 如 同 美 食 、 深 入 人 的 心 腹 。     [kjv]  The words of a talebearer are as wounds , and they go down into the innermost parts of the belly.     [bbe]  The words of one who says evil of his neighbour secretly are like sweet food, and go down into the inner parts of the stomach. 到底是傷口還是美食？ 有賴查詢希伯來原文。 若是傷口，似乎比較合理。 Albert Barnes' Notes On the Bible : Wounds - The word so rendered occurs here and in Pro_26:22 only. Others render it “dainties,” and take the verse to describe the avidity with which people swallow in tales of scandal. They find their way to the innermost recesses of man’s nature. dainties: something delicious to the taste           avidity: extreme eagerness or enthusiasm recess: a small space created by building part of a wall further back from the rest  人們喜歡八卦、醜聞，這是人性深處的休憩小站。 希伯來字典 Brown Driver Briggs' Hebrew Definition： H3859להםlâhamBDB Definition:...

Pro 18:21     生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。 ( KJV )  Death and life  are  in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof. ( NASB )  Death and life are in the power of the tongue, And those who love it will eat its fruit. I don't understand what "it" is here? 中文應該翻譯成「它」，而不是「他」。 The Cambridge Bible of Schools and Colleges says: love it i.e. delight in using it, as an instrument either of “death” or of “life.” From Denny Petrillo i n WVBS course notes:         Because of the tongue’s power it is imperative to         use it properly.  所以能夠當成死或活的工具的，我認為就是「舌頭」了。 我們必須善用我們的舌頭，說造就人的話，這會影響到我們的生命！！

17:8 [hb5] 賄 賂 在 餽 送 的 人 眼 中 、 看 為 寶 玉 、 隨 處 運 動 、 都 得 順 利 。   [kjv] A gift is as a precious stone in the eyes of him that hath it: whithersoever it turneth, it prospereth.   [bbe] An offering of money is like a stone of great price in the eyes of him who has it: wherever he goes, he does well. 和Pang讀經討論，發覺這個經文的中文翻譯似乎是有問題的。 KJV最接近聖經原文，明明是a gift，為何到其他版本變成了bribe 賄賂？中文翻譯我看不懂，所以才再對照英文聖經。 看NKJV又更清楚了： 8 A present is a precious stone in the eyes of its possessor; Wherever he turns, he prospers. Pang認為這經文涵義有：人行得正，走到哪裡都會得餽贈得富足。 查了BDB希伯來字典，是可能有「賄賂」之意: shachadBDB Definition:1) present, bribe Adam Clarke說: A gift is as a precious stone - It both enriches and ornaments. In the latter clause there is an evident allusion to cut stones. Whithersoever you turn them, they reflect the light, are brilliant and beautiful. 但是好像又不是「得到禮物」，而是在講「贈送禮物」，且對照其上下文，都是在講正面的事情。也許Pang的理解是對的。 我暫時翻譯如下： 17：8   禮物 在  擁有  的 人 眼 中 為 寶 玉 、  他隨 處轉 動  、 都 得 富...