JY Bible Notes 聖經小筆記

Resource:  https://www.thelordsway.com/site19/custompage.asp?CongregationID=1202&ID=1363     一、整篇核心結論（Kurfees 的立場） Core Conclusion (Kurfees’ Position) 一切敬拜若不是有聖經憑據，就不是出於信心，而是罪，是徒然的敬拜。 Any worship that lacks biblical authority is not from faith; it is sin and vain worship. 新約敬拜只被神指定用口唱詩（vocal music），沒有任何一處授權器樂敬拜。 The New Testament specifies vocal singing and nowhere authorizes instrumental worship. 教會裡的樂器是幾百年後人加進來的，是歷史發展中的創新，不是基督或使徒所安排。 Instruments in church worship were added centuries later; they were not instituted by Christ or the apostles. 因此，在敬拜中使用器樂，是憑人的智慧，而不是憑信心行事（林後 5:7）。 Therefore, using instruments in worship is acting by human wisdom, not by faith (2 Corinthians 5:7). ────────────────── 二、信心與意見：敬拜的出發點 Faith and Opinion: The Starting Point of Worship 什麼是憑信心行事？ What Does It Mean to Act by Faith? 羅 10:17：信道是從聽道來的，道是從基督的話來的。 Romans 10:17: Faith comes from hearing, and hearing by the word of Christ. 結論：有神的話，就能有信心；沒有神的話，就沒有信心。 Conclusion: Where God has spoken, fa...

在靈與真理中敬拜  Worship in Spirit and Truth（約翰福音 John 4:24） 「神是靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」 “God is spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth.” 一、什麼是「在靈裡」 What does “in spirit” mean? 「在靈裡」不是單指情感真誠，而是指從內心出發、出於正確態度，並且按照神所啟示的方式來敬拜。 “In spirit” does not merely mean sincerity or emotion. It refers to worship that comes from the heart with the right attitude, while aligning with God’s revealed way. 因此，「在靈裡」排除了兩種錯誤：沒有心的空洞儀式，以及沒有根據的自創敬拜。 Thus, it excludes both empty ritualism and self-designed practices without biblical authority. 真誠不是隨意，真心仍需受真理約束。 Sincerity does not justify innovation; the heart must submit to truth. 二、什麼是「在真理中」 What does “in truth” mean? 「在真理中」就是按照神已啟示的話語來敬拜，也就是根據新約，而不是人的傳統或舊約制度。 “In truth” means worship must conform to God’s revealed Word—specifically the New Testament, not human traditions or Old Covenant practices. 神沒有把敬拜交給人的創意，而是交給祂的啟示。 God did not leave worship to human creativity, but to divine revelation. 三、新約是實體，舊約是影子  New Covenant = Reality; Old ...

首先，羅馬天主教會認為，他們所有的七件禮都是由基督自己建立的，當中包括領受「聖體」，傳統的羅馬大公教會認為：基督的肉身與餅、基督的寶血與杯乃是一樣的（同質說），使領受的人具有得救的效力。 但是這些說法違背了聖經的教導，因為餅與葡萄汁只是象徵基督的身體與血。餅是象徵著祂用完美的身體，為背負我們的罪而犧牲了(1 Pet 2:24)。葡萄汁是代表祂的血，為寬恕人的罪而流出的 (Mat 26:28)。我們在領主餐時，為要記念主的死和捨身，宣告祂是為我們眾人犧牲，並藉此與基督建立起屬靈的團契。 領主餐不能使我們得救 ，「聽福音、信福音、悔改、承認基督是神的兒子、受浸後被加入主的教會、基督徒繼續按基督的教導去行」，這些才能使我們罪得赦，重獲屬靈的新生 。 再者，聖經中的英皇欽定本就「主餐」的英文是「the Lord’s Supper」，和合本翻譯為「主的晚餐」，耶穌設立主的晚餐，從沒有稱其為聖餐，我們當以聖經的教導來行事，以免跟天主教錯誤的道理混淆。 參考資料： https://kingkonget.wordpress.com/2018/04/18/從主餐的意義反思我們在主餐時應有的態度/   Enable Ginger Cannot connect to Ginger Check your internet connection or reload the browser Disable in this text field Edit Edit in Ginger Edit in Ginger × Enable Ginger Cannot connect to Ginger Check your internet connection or reload the browser Disable in this text field Edit Edit in Ginger Edit in Ginger × Enable Ginger Cannot connect to Ginger Check your internet connection or reload the browser Disable in this text field Edit Edit in Ginger Edit in Ginger × Enable Ginger Canno...

Can a Christian worship alone and take the Lord's supper alone? No , if there is a church where he can attend to worship. Yes, if there is no church where he can attend. Can brethren take the Lord's supper to a sick sister and let her have it on her bed? No. There are no biblical example to do it. No scriptures that we can read to support this. Sick person and can't attend is excusable to God. (by D.T.Q.) Enable Ginger Cannot connect to Ginger Check your internet connection or reload the browser Disable in this text field Edit Edit in Ginger Edit in Ginger × ------ It is always Biblical as we have opportunity to do good unto all men. But it is not required to take the Lord's supper to those who cannot assemble.   This has become a tradition with some churches of Christ and traditions become very strong in the hearts of some people. They are used to them and begin to believe that they are required or we have a hard unloving heart if we do not follow these tradition...

  基督徒的六個祭： 信心 (Phil. 2:17)、饋送 (Phil 4:18)、頌讚、行善、捐輸（相交）(Heb 13:15-16)、活祭(Rom 12:1)。 Php 2:17     我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。 Rom 12:1     所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 Php 4:18     但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。 Heb 13:15     我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 Heb 13:16     只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。 Enable Ginger Cannot connect to Ginger Check your internet connection or reload the browser Disable in this text field Edit Edit in Ginger Edit in Ginger × Enable Ginger Cannot connect to Ginger Check your internet connection or reload the browser Disable in this text field Edit Edit in Ginger Edit in Ginger ×

參照原文出處： Why I Believe in Taking the Lord’s Supper Every Sunday  by   Wes   |   Aug 24, 2016   |   Church  (radicallychristian.com)    聖經沒有直接地告訴我們：「每週要領主餐。」但作者（Wes McAdams) 仍相信這是正確的作法—— 基督徒每週日聚在一起領主餐 。 不論您此刻對此同意與否，希望您能讀讀這篇文章，藉此思考一下這麼做的原因。 1. 聖經 Scripture 第一個要每週領主餐的原因，是來自於聖經中的見證。 當耶穌被背叛的那一夜，祂指示門徒要吃主餐，為的是紀念祂的死  ( Luke 22:14-23 )。主餐中的餅象徵耶穌的身體，葡萄汁則象徵耶穌的血，因此祂說：「 你們也應當如此行，為的是記念我」 (vs. 19)。所以，當二十一世紀的基督徒聚在一起領主餐時，就是在紀念耶穌的死，在遵守耶穌明確的指示。 我們從聖經中看到，第一世紀的基督徒在週日聚會。他們當然也會在其他日子會面，但是週日是一個特別的聚會，因為那天是耶穌復活的日子（Luke 24)。使徒保羅討論基督徒如何在主日聚會後，接著告訴哥林多教會：「 每逢七日的第一日 ， 各人要照自己的進項抽出來留著」 ( 1 Corinthians 16:2 )。在這段經文之前，保羅說明是「 你們聚會的時候」（英文較為明確： come together in the church） ( 1 Corinthians 11:18 )。 在使徒行傳  Acts 20:7 ， 路加記載了使徒保羅和他的同伴，在推羅這個城市待了一週。週日的時候，他們「 聚會擘餅」（ Acts 20:7 ）。雖然「擘餅」可能指吃飯，但大部分的解經家都同意這裡指的「主餐」。聚會擘餅，這個具有紀念性質的主餐，似乎就是他們在週日聚會的主要原因。無疑地，他們也會禱告和唱詩（我們知道保羅當時講了滿長的道），但他們主要是為了紀念耶穌的死而在週日聚會。 有人可能會說：「這些都只是例子，而不是主的命令。」但是，我們不要忘了，耶穌派使徒保羅去教導基督徒如何生活，不只是透過保羅的言語和文字，也藉由保羅自己行為的榜樣。保羅說：「 ...

原文資料： 3 Suggestions for the Lord’s Supper by  Wes  |  May 10, 2017  |  Church  ( radicallychristian.com ) 當主帶領以色列人出埃及後，祂設立了一年一次的逾越節，來提醒以色列人祂的作為。當主要以自己的身體為人贖罪時，祂設立了一週一次的主餐，要人們記得祂的犧牲。 我們每週都領的主餐，有著重大的意義。所以，讓我們好好想想，應該要如何領主餐。 1. 「聚在一起」（ togetherness） 是優先考量 作者(Wes)青少年時期做主餐的服事時，必須時時留意誰領了主餐，而誰還沒有，所以他常無法專心地去想耶穌為人們所做的犧牲，於是，他決定把無酵餅和葡萄汁帶回家，獨自一人的時候專心吃主餐。他曾以為這是比較好的做法，然而，他卻忽略了主餐最重要的元素—— 「在一起」(togetherness） 。 當保羅在講主餐的時候，他所強調的是 「合一」與「同在」 （ unity and togetherness） 。他指責哥林多教會：「 1Co 11:20     你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐； 1Co 11:21     因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。」所以他說：「 1Co 11:33     所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。」 主餐的要素極其關鍵，我們當思考第一世紀在家中聚會的基督徒如何領主餐。多年來，作者一直思索：為何我們要帶主餐，去給不跟我們一起吃的弟兄姐妹領受？如果真要確保他們不錯過主餐的環節，那麼應該確保他們必須 「跟基督徒們一起領主餐」 ！ 主餐應該是要被分享的，主餐這個英文字「 communion 」，意思就是「分享某樣東西」。 2. 把「復活」（  Resurrection）放入禱告中 有傳道人說：「主餐是關於主的死，而不是祂的復生。」這使得有些人不敢在主餐的禱告中提到主的復活。事實上，作者認為， 如果我們不提到主耶穌的復活，那才是真的有問題！ 作者認為，使人不敢提到復活的原因，或許是因為保羅說到：「 1Co 11:26     你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來...