JY Bible Notes 聖經小筆記

  From: Apologetics Press Article: https://apologeticspress.org/the-adulterous-woman-1277/ Author: Dave Miller, Ph.D. Chinese translation and editorial formatting by Joyce, for personal study and sharing. 中文翻譯與編輯排版：Joyce，供個人學習與分享使用。 One of the most misused and misunderstood passages in the Bible is the narrative of the woman caught in adultery (John 8:1-11). This passage has often been used to claim that Jesus set aside God’s law and showed unconditional tolerance. Many believe Jesus ignored her sin and simply forgave her, even though the Law required death (Leviticus 20:10). 聖經中最常被誤用與誤解的經文之一，就是約翰福音8章行淫婦人的事件。許多人用這段經文來主張耶穌放棄神的律法、表現出無條件的寬容，甚至認為祂忽略了罪，直接赦免那婦人，儘管律法明確規定她應當被處死（利未記20:10）。 Did Jesus set aside the Law? A careful study reveals at least three key points: 耶穌真的廢掉律法嗎？仔細觀察可以看出三個關鍵點： First, the Law required at least two witnesses before execution (Deuteronomy 19:15; 17:6). The passage does not clearly present valid witnesses. Without them, execution would...

Resource:  https://westpalmbeachchurchofchrist.com/new-testament/1-corinthians-new-testament/handling-unrepentant-sin.html   哥林多前書5章：教會對「不悔改」罪的責任 — 中文精要整理 一、問題（5:1-2） 有人犯嚴重性罪（娶父親的妻子） 連外邦人都覺得不可思議 教會不是哀慟，反而自滿 →  罪不可以被正常化 ；失去對罪的哀傷，教會就走向滅亡。 二、原則：不是每一個罪都要立刻除名 這章處理的是  不悔改的、公開的、持續的、頑固的罪 。 教會錯在不阻止、不勸勉、反而容許。 三、要做什麼（5:3-5） 全教會要一起面對，不可裝作無事。 「交給撒但」= 暫時取消他在教會中的團契保護，使他面對罪本身的後果，盼望藉此粉碎肉體慾望，使他靈魂得救。 →  目的不是懲罰，是靈魂急救。 具體步驟（馬太18:15-17） 1）私下勸 2）帶1-2位屬靈成熟者再勸 3）告訴全教會一同挽回 4）若仍不悔改 → 停止視為弟兄、暫停團契 並且悔改要 具體承認罪 ，不是模糊道歉（例如「造成消極影響」）。 公開犯罪 → 就需公開悔改。 這並非為了羞辱，而是為了修復破壞過的屬靈信任。 若犯罪者身分屬於公開領導（如傳道人、教師、服事者），即使行為在私下發生，只要已有多人知情、對教會造成影響，就屬「公開效應的罪」。 這類罪若只以私下道歉結束，無法重建信任，也讓教會失去見證； 因此必須在眾人前清楚認罪、暫停職務，待悔改果子顯明後再恢復事奉。 這樣做是為保護教會、保護靈魂，讓真理被尊榮。 在果子未證明前，教導／講台職務須暫停。 四、為什麼要做（5:6-8） 罪若不被處理會擴散。 罪是酵，會污染整團。 既然基督是我們的逾越羔羊，我們的生活和教會必須在真理與清潔中。 五、不是拒絕世界上的罪人（5:9-13） 這不是要離開世界，而是針對 自稱是基督徒卻不悔改 的。 連吃飯也不要，因吃飯象徵認同與關係正常化。 目的是向他傳達： 你的靈魂在危險中。 六、結語 真理＋溫柔，不是縱容； 目標：拯救靈魂，不是打擊人。 若悔改 → 歡喜接納（雅5:19-20）。 光才能救人，面子不能。

From ChatGpt 聖經中「惡」的定義與經文支持 一、惡是違背神的誡命與真理的行為 「犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。」 ——約翰一書 3:4 說明：惡的本質就是不尊重神的法則，明知不可仍去行。 二、惡是持續不悔改的剛硬態度 「你們因著頑梗不悔改的心，為自己積蓄忿怒…神必照各人所行的報應他們。」 ——羅馬書 2:5–6 說明：不是每個過錯都被立即審判，但**「不悔改」讓惡變成持續的罪。** 三、惡是傷害他人、破壞關係的行為 「恨弟兄的，就是在黑暗裡行走…他不知道往哪裡去，因那黑暗叫他眼瞎了。」 ——約翰一書 2:11 說明：惡不僅是個人問題，也會造成人際與群體的破壞。 四、惡是用屬靈的名義行假冒為善 「你們是假冒為善的文士和法利賽人…你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻滿了死人的骨頭。」 ——馬太福音 23:27 說明： 屬靈偽善是一種極深的惡，是用真理包裝罪。 五、惡是傳遞分裂、挑撥離間 「那分裂弟兄的人，神必敗壞他。」 ——哥林多前書 3:17 「耶和華所恨惡的有六樣…第七是挑撥弟兄中間和氣的人。」 ——箴言 6:16, 19 說明：故意在群體中引發分裂、毀謗他人，是神所憎惡的。 六、惡不應當縱容，而要責備 「那些犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。」 ——提摩太前書 5:20 「不可與惡人同流合污。」 ——以弗所書 5:11 說明：愛不是縱容罪，而是該在合適時機中指出並與之分別。  

以扣除年終花紅作為唯一的懲戒措施，對於一位犯下長期婚外情的屬靈領袖來說，明顯是不足且不合聖經的。 Using the removal of a year-end bonus as the sole disciplinary action for a spiritual leader involved in a long-term extramarital affair is clearly inadequate and unbiblical. 懲戒的目的不是金錢懲罰，而是屬靈的糾正、悔改與恢復（參《加拉太書》6:1）。 Discipline is not about financial penalty—it is about spiritual correction, repentance, and restoration (see Galatians 6:1). 若仍讓其繼續講道與服事，教會將失去對聖潔的見證，也會讓信徒對罪失去敬畏（參《提摩太前書》5:20）。 Allowing the person to continue preaching or leading sends the wrong message and damages the church’s witness to holiness (see 1 Timothy 5:20). 真正的懲戒應包括暫停服事、公開認罪、屬靈監督與長期悔改的果子（參《哥林多後書》7:10–11）。 True biblical discipline includes removal from ministry, public confession, spiritual oversight, and visible fruits of long-term repentance (see 2 Corinthians 7:10–11). 當一位屬靈領袖與自己所教導的學生發生婚外情，這不只是道德失敗，更是屬靈權柄的嚴重濫用。 When a spiritual leader engages in an affair with a student under their teaching, it is not only moral failure—it is a serious abuse of spiritual authority...

  Definition of Repentance: A change of mind, produced by godly sorrow, resulting in a reformation of life. 

Speaker: Don Blackwell Scripture: Luke 17:1-3 Website: Willow Avenue Church of Christ https://www.willowcofc.net/ Video: https://www.youtube.com/live/G0CwQfl3YMo?si=Y5PyqjXAxuOiTVX8 Mat 18:21  Then Peter came and said to Him, "Lord, how often shall my brother sin against me and I forgive him? Up to seven times?” Mat 18:22  Jesus *said to him, "I do not say to you, up to seven times, but up to seventy times seven. Mat 18:21   那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 Mat 18:22   耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 Brethren, I want to suggest to you this morning that questions about forgiving a brother who has sinned against you is not a new thing. They existed even when the Lord was on this earth. And they are troubling enough that one of the apostles felt the need to come and ask Jesus directly about it. 弟兄們，今天早上我想向你們分享關於原諒得罪你們的弟兄的問題，這不是個新鮮的課題。 即使是耶穌在這個世上時，這問題也存在。他們很困擾，以至於其中一個使徒覺得有必要來直接向耶穌詢問這件事。 How frequently should I forgive my brother? I me...