针对各国的预言 (Eze 25：1－32：32)
From: Kwan 《以西结书》的神学思想主要集中于神的荣耀。神容许各国亵渎他的名，借他们之手来惩罚与他立约的他的子民。同时，这些国家也是在他的掌管之下，不能在恶待他的子民后不受到任何惩罚。这几章经文表明，各国受罚的日子到了。 1 ．预言曾嘲讽耶路撒冷的国家要受到惩罚 （ 25 ： 1 － 28 ： 26 ） a ．亚扪 （ 25 ： 1 － 7 ） 在 21 章中，神让以西结划出两条岔路，在路口立上路标：耶路撒冷和亚扪。尼布甲尼撒来到岔路口，通过占卜决定走哪条路。结果他摇中了 “ 耶路撒冷 ” 。他就向耶路撒冷进军。尼布甲尼撒攻打耶路撒冷，造成犹大人的极度恐慌，亚扪则对此幸灾乐祸。在 25 章中，神告诉亚扪，他们也难逃厄运。 进攻亚扪的东方人就是巴比伦人，可能其中包括尼布甲尼撒的外籍雇佣军（参王下 24 ： 27 ）。 b ．摩押和西珥 （ 25 ： 8 － 11 ） 长期与犹大 敌对的部族（摩押和西珥＝以东）和其他民族一样，看到耶路撒冷即将陷落就感到高兴。他们肯定为此而欢呼。这样，神要攻击他们的城市，就像耶路撒冷所受到的攻击一样。他们也将被交给 “ 东方人 ” （巴比倫人），被他们所灭。他们将认识神是耶和华。 c ．以东 （ 25 ： 12 － 14 ） 以东不但嘲讽耶路撒冷，他们也多少对遭难的犹太人落井下石。《俄巴底书》涉及了这些事，有一些更明确的记载（参见《俄巴底书》笔记，及其与《耶利米书》的比较）。神将通过以色列报复以东（以东在玛迦比统治期间为犹太人所控制）。 d ．非利士 （ 25 ： 15 － 17 ） 非利士人也受到了尼布甲尼撒的奴役。他们也和以东人一样，曾经对遭难的犹太人趁火打劫；所以神要毁灭非利士（ 基利提 是非利士的较老的别名。参创 10 ： 14 ）。 e ．推罗 （ 26 ： 1 － 28 ： 23 ） 人们会感到奇怪，推罗在耶路撒冷陷落的事上只是扮演了一个相对来说比较次要的角色，为什么会有这么一大段针对她的经文。在大卫和所罗门时期，推罗的以拦王 (Hiran) 曾是以色列的朋友。亚哈的妻子耶洗别是推罗的公主。后来，推罗逐渐转向贸易活动，不再热衷于建立王国。 我感到，推罗已经发展成骄傲和独立的象征，因而神用她来代表各国对神的悖逆和 敌对态度。有学者...
