言语是品行的果子
from Kwan Tai Choon
言语是品行的果子
隐藏怨恨的,有说谎的嘴;口出谗谤的,是愚妄的人。(箴言 10:18 )
心里有怨恨,出于挑剔,出于嫉妒,出于不满,出于讨厌,然后表现在批评,说谎,谗谤等不好的言语上。相反,心怀仁爱就能遮掩不良的情绪和言语,抑致情绪的爆发,并避免脱口而出的恶言,所以言语上出问题了,就要反省内心怀藏的精神,只有先正其心,才能正其言,从内心舍弃罪,祈求上帝的爱充满内心,就会有言语上好的果子。
第一戒假
口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。(箴言 12:19 )
第二戒多
多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。(箴言 10:19 )
诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。(箴言 14:23 )
寡少言语的,有知识;性情温良的,有聪明。(箴言 17:27 )
第三戒骄
藐视邻舍的,毫无智慧;明哲人却静默不言。(箴言 11:12 )
谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。(箴言 13:3 )
愚妄人口中骄傲,如杖责打己身;智慧人的嘴必保守自己。(箴言 14:3 )
第四戒急
义人的心,思量如何回答;恶人的口吐出恶言。(箴言 15:28 )
未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。(箴言 18:13 )
怎样戒急呢,不抢话,语速也不能太快,不能信口开河,要考虑怎样说话要思量怎样应对。
第五戒躁
说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头却为医人的良药。(箴言 12:18 )
不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。(箴言 26:4 )
你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。(箴言 29:20 )
第六戒怒
愚妄人的恼怒立时显露;通达人能忍辱藏羞。(箴言 12:16 )
不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。(箴言 14:29 )
不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。(箴言 16:32 )
人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。(箴言 19:11 )
恒常忍耐可以劝动君王;柔和的舌头能折断骨头。(箴言 25:15
说话急了,进而易躁,失去温良的态度,或者被别人的急躁感染,马上变得与他一样,训练戒急戒躁,才能不至于动怒,动怒是基督徒最大的失败,要在别人的刺激之下,仍保持心平气和,作为有意识的功课来训练,作为更明确的目标来追求。
忍辱藏羞,忍气含怒,忍怒忍耐,治服己心,言语柔和宽恕别人是一种高尚的境界,是通达是聪明是勇力,是荣耀,也会有意想不到的效果!—选
言语是品行的果子
隐藏怨恨的,有说谎的嘴;口出谗谤的,是愚妄的人。(箴言 10:18 )
心里有怨恨,出于挑剔,出于嫉妒,出于不满,出于讨厌,然后表现在批评,说谎,谗谤等不好的言语上。相反,心怀仁爱就能遮掩不良的情绪和言语,抑致情绪的爆发,并避免脱口而出的恶言,所以言语上出问题了,就要反省内心怀藏的精神,只有先正其心,才能正其言,从内心舍弃罪,祈求上帝的爱充满内心,就会有言语上好的果子。
第一戒假
口吐真言,永远坚立;舌说谎话,只存片时。(箴言 12:19 )
第二戒多
多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。(箴言 10:19 )
诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。(箴言 14:23 )
寡少言语的,有知识;性情温良的,有聪明。(箴言 17:27 )
第三戒骄
藐视邻舍的,毫无智慧;明哲人却静默不言。(箴言 11:12 )
谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。(箴言 13:3 )
愚妄人口中骄傲,如杖责打己身;智慧人的嘴必保守自己。(箴言 14:3 )
第四戒急
义人的心,思量如何回答;恶人的口吐出恶言。(箴言 15:28 )
未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。(箴言 18:13 )
怎样戒急呢,不抢话,语速也不能太快,不能信口开河,要考虑怎样说话要思量怎样应对。
第五戒躁
说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头却为医人的良药。(箴言 12:18 )
不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。(箴言 26:4 )
你见言语急躁的人吗?愚昧人比他更有指望。(箴言 29:20 )
第六戒怒
愚妄人的恼怒立时显露;通达人能忍辱藏羞。(箴言 12:16 )
不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。(箴言 14:29 )
不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。(箴言 16:32 )
人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。(箴言 19:11 )
恒常忍耐可以劝动君王;柔和的舌头能折断骨头。(箴言 25:15
说话急了,进而易躁,失去温良的态度,或者被别人的急躁感染,马上变得与他一样,训练戒急戒躁,才能不至于动怒,动怒是基督徒最大的失败,要在别人的刺激之下,仍保持心平气和,作为有意识的功课来训练,作为更明确的目标来追求。
忍辱藏羞,忍气含怒,忍怒忍耐,治服己心,言语柔和宽恕别人是一种高尚的境界,是通达是聪明是勇力,是荣耀,也会有意想不到的效果!—选
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