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何謂「求告主名」?

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By William Chen 陳中文 是指禱告嗎?創 4 ,塞特求告主名(第一次提),是什麼意思?    遵照主的吩咐而行 :使徒行传 2:21 ,罗马书 10:13 ,以及使徒行传 22:16 所提到的「求告」并不等于马太福音 7:21 所称呼的「主 啊,主啊」 ! 圣经里所谓的「求告 神」其意义比我们想象的还要深 ! 例如,在使徒行传 25:11 里, 保罗说 : 「我要上告于该撒」 ; 这字「上告」的希腊文 epikaleomai 正是和使徒行传 2:21 ,罗马书 10:13 ,以及使徒行传 22:16 里的「求告」是同一个字。 保罗在此当然不会认为单单 「求告 ( 呼叫 ) 该撒的名而得救」 ! 身为罗马的公民,保罗有 权将他的案子上诉至最高统治者该撒 ; 但是,为了要获得该撒 的审判,就必须遵照所有上诉的必要程序。所以,「求告主 名」的真正意义 就是 : 「遵照主的吩咐而行」,而不是嘴吧承认或呼求而已 !      使徒行傳二章五旬節之例: 在五旬节时,彼得在耶路撒冷向众人传道,他引用约珥 书里的预言,然后告诉听众 : 「凡求告主名的,就必得救」 ( 徒 2:21; 珥 2:32); 接着,他证明耶稣就是弥赛亚,而犹太 人却将他交给无法之徒,把他钉十字架 ; 然而,神叫耶稣复 活,并叫耶稣坐在祂的右手边,且立他作主作基督了!众人听 到这里是心如刀割,他们问了一个问题 : 「弟兄们,我们当怎 样行 ? 」 (37 节 ) 彼得没有叫他们呼叫主的名 : 「主啊!哦主 耶稣阿 ! 救我 !... 」相反的,他教他们什么是「求告主的名」,他说 : 「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受浸,叫你 们的罪得赦 ... 」 (38 节 ) 。       羅馬書 10 章之例: 「经上说 : 『凡信他的人必不至于羞愧。』犹太人和希利 尼人并没有分别,因为众人同有一位主 ; 他也厚待一切求告他 的人。因为『凡求告主名的,就必得救。』然而,人未曾信 他,怎能求他呢 ? 未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢 ? 若没有奉差遣,怎能传道呢 ? 如经上所记 : 『报福 音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。』」 (...

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耶洗别·与神为敌的女人

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From: Kwan Tai Choom 耶洗别·与神为敌的女人(王上16:31;18:4,13,19;19:1-3;21:5-16,23)  提要:     耶洗别是西顿王谒巴力的女儿,她的父亲不仅是腓尼基王,也是巴力的大祭司。耶洗别从小就敬拜巴力和亚斯他录。巴力是西顿人的土神,掌管气候五谷,牲畜农牧;而亚斯他录则是繁殖的女神,是一种极为邪恶、淫乱的宗教。当亚哈为了政治上的理由娶了耶洗别为妻后,她就将事奉敬拜巴力的事引进了以色列,亚哈受了耶洗别的操纵,使得巴力在以色列百姓的心中,取代了耶和华真神。耶洗别不但引诱百姓去敬拜巴力,甚至杀害耶和华的先知。后来因为以利亚在迦密山上揭穿假神巴力的神话,并且杀了所有的巴力先知。耶洗别得知后愤怒异常,发誓要杀以利亚,使得以利亚起来逃命,耶洗别变本加厉迫害耶和华的先知,引诱以色列百姓。     后来她又用极恶毒的阴谋,杀害了拿伯,只因为亚哈贪图拿伯的葡萄园。由于耶洗别坏事做尽,目中无神,她也死得特别惨,正如以利亚所预言的。她一生中不断行邪恶与邪术,神的审判也迅速临到她身上。