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I saw Satan fall like lightning from heaven 我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣 (Lk 10:18-20)

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From WVBS Russell Haffner Luke 10:18 — “I saw Satan fall like lightning from heaven” 路加福音 10:18 —「我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣」 There have been various interpretations of this phrase. 這句話有幾種常見的解釋: The Original Fall of Satan — 撒但最初的墮落 Isaiah 14:12  — "How you are fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning!" 以賽亞書 14:12  —「明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落!」 Jude 1:6  — "And the angels who did not keep their proper domain... He has reserved in everlasting chains under darkness." 猶大書 1:6  —「不守本位、離開自己住處的天使,主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡,等候大日的審判。」 A Prophecy of Satan’s Final Defeat — 撒但最終毀滅的預言 Revelation 20:10  — "The devil... was thrown into the lake of fire..." 啟示錄 20:10  —「那迷惑人的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡...」 The Present Collapse of Satan’s Power — 撒但權勢正在瓦解 In the context ( Luke 10:17–20 ), Jesus saw that the disciples’ victories over demons were signs of Satan’s power breaking — as sudden and visible as lightning. 在上下文(路加福音 10:17–20)中,耶穌所看見的,是門徒趕鬼得勝的時刻,顯明撒但權勢正在迅速瓦解,如閃電般驟然而清晰可見。 Luke 10:20 — “Do not rejo...

✦ 原諒的兩種希臘文 ✦ Two Kinds of Forgiveness in Greek

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  ✦ 原諒的兩種希臘文 ✦ 原諒不是一種便宜的情緒安慰,而是一種有界線又有恩典的決定。 聖經中的「原諒」有兩種希臘字: χαρίζομαι (charizomai) — 心態上的饒恕 來自「恩典」(χάρις),意思是願意白白饒恕、出於愛與恩慈放下,即使對方還未悔改,我也選擇不懷恨。 是我們裡面先被神的愛觸摸後,給出的寬容態度。 「要彼此恩慈…彼此饒恕(charizomai)…如同神在基督裡饒恕你們一樣。」(弗4:32) ⸻ ἀφίημι (aphiēmi) — 行動上的赦免 意思是釋放、赦免、取消罪責或債務。這種赦免通常是在對方悔改之後,才發生的關係恢復與清算。 ✧ 是神對悔改者的赦罪,也是我們對悔改者的接納。 「你若不悔改,就不能得赦(aphiēmi)…」參見路加福音17:3 ⸻ 我學會: 我可以先用 charizomai 的心放下不原諒的重擔,但要等對方真心悔改,才進入 aphiemi 的復和。 這樣的愛既有恩典,也有真理。 ✦ Two Kinds of Forgiveness in Greek ✦ Forgiveness is not emotional weakness, but a wise choice of love with boundaries.  charizomai – heart’s attitude of grace Freely choosing to let go, even before the other repents. This is what sets me free from bitterness.  aphiēmi – actual release of guilt Forgiveness that restores relationship, but only after genuine repentance.  Like God’s forgiveness: full of grace, but never without truth.

聖經中區分「小事 vs 大事」的 三個核心標準

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  🕊️ 聖經中區分「小事 vs 大事」的 三個核心標準: 1️⃣  是否關乎神的聖潔與真理? 這是最重要的標準。 ✅ 大事(不能妥協): 凡是違背神話語、真理、聖潔、公義的事,就算看起來是「小事」,在神眼中卻是大事。 例: 撒母耳記上 15章:掃羅沒有完全照神的吩咐滅盡亞瑪力人,只留下一些戰利品——在人看是「小事」,但在神眼中是「悖逆」與「悔棄神的話」。 民數記 20章:摩西擊打磐石兩次——似乎是「小小情緒」,但因他沒有尊神為聖,就不能進迦南。 ✅ 小事(可以寬容): 如果不涉及真理、不觸犯聖潔,只是個人習慣、文化差異、情緒波動,可憐憫、可包容。 例: 羅馬書 14章:有人吃素,有人吃肉;有人看某日為重要,有人不看——保羅說「各人心裡要意見堅定」即可,不可彼此論斷。 2️⃣  是否會影響他人的信仰與見證? ✅ 大事(應警惕): 凡會絆倒弟兄姊妹、造成錯誤榜樣、敗壞教會見證的,就是大事。 例: 加拉太書 2章:彼得因懼怕猶太人,不與外邦人同席吃飯——保羅當面責備他,因為這行為損害了福音的真理。 ✅ 小事(可退讓): 凡是為了愛心、和平、見證的緣故,在不違背真理的情況下,能讓就讓。 例: 哥林多前書 9章:保羅為了福音,有時像猶太人、有時像外邦人——不是妥協,而是策略。 3️⃣  是否會造成人對神的誤解或錯誤敬拜? ✅ 大事(要糾正): 任何引人離開敬拜真神、或讓人誤以為神不聖潔的,就是大事。 例: 利未記 10章:拿答與亞比戶獻上「凡火」——神立刻擊殺他們,因為他們在神面前不聖潔。 ✅ 小事(從心看): 外表行為若不是出於對神的藐視,而是因人軟弱、不完全,只要願意學習,可以帶著恩慈勸導。 ✨聖經原則總結為一句話: 「公義與和平並存,真理與恩慈相遇。」 ——(詩篇 85:10)

聖靈如何替我們禱告?(羅馬書8:26)How does Holy Spirit pray for us? ((Rom 8:26)

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羅馬書 8:26 – 原文與解釋(聖靈) 原文(希臘文): ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ πνεῦμα συναντιλαμβάνεται τῇ ἀσθενείᾳ ἡμῶν· τὸ γὰρ τί προσευξόμεθα καθὸ δεῖ οὐκ οἴδαμεν, ἀλλὰ αὐτὸ τὸ πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑστερήμασιν ἀλαλήτοις. 📘 重點字詞拆解: συναντιλαμβάνεται(sunantilambanetai): 意思是「一同承擔」、「與…一起幫助」。這表示聖靈不是「代替」我們禱告,而是「協助」我們的軟弱,尤其在我們不知道如何禱告的時候。 ὑπερεντυγχάνει(hyperentygchanei): 這是罕見的用法,意思是「代表某人代求」,但此處不是「開口發聲」,而是「在無言中介入」(with groanings too deep for words)。這個字在整本新約中僅出現在這裡,表示這是一種超越語言的介入與協助,不是主動發出禱告。 στεναγμοῖς ἀλαλήτοις(不可言說的歎息): 原文直譯為「無法說出的歎息」,不是語言,不是聲音,也不是言語系統,而是一種「非語言式的代求」。 ✅ 正確理解: 羅馬書 8:26 並不是說聖靈「向父神禱告」,而是說: 當信徒因無知與軟弱,不知道該如何禱告時,聖靈與我們同工,按著神的旨意,在無聲之中介入我們的處境,使整個禱告的過程合乎神的旨意。 這 不是 一種神祕的「內在感動」,也 不是 靈恩派所謂的「超自然語言」,而是: 🔹 聖靈根據祂完全知曉神的旨意,在我們禱告的缺乏中介入協助,使我們的禱告不偏離真理。 Romans 8:26 – Original Greek and Explanation (The Holy Spirit) Original Greek: ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ πνεῦμα συναντιλαμβάνεται τῇ ἀσθενείᾳ ἡμῶν· τὸ γὰρ τί προσευξόμεθα καθὸ δεῖ οὐκ οἴδαμεν, ἀλλὰ αὐτὸ τὸ πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑστερήμασιν ἀλαλήτοις. ...

耶穌為我們代求的兩個層面 The two aspects that Jesus intercedes for believers

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以下我會以三段經文為主體,說明耶穌今日如何代求,並從希臘原文中解釋其真義: 📖 1. 希伯來書 7:25 「凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替他們祈求。」 🔍 希臘原文重點: τοὺς προσερχομένους ( tous proserchomenous ) 現在分詞,字根為  προσέρχομαι ( proserchomai )=「來到、接近」,特指信徒主動**「靠近神」**。 δι’ αὐτοῦ ( di' autou )=「藉著祂」 即:必須是藉著基督。 ἐντυγχάνει ( entygchanei )=「為…代求」 這是現在主動直述語態,表示 耶穌正在進行這動作 ,但語意上 是一種「在祂面前代為呈報、轉介、承接」的法律與祭司行為 ,而不是「主動向父提出請求」。 📘 結論: 耶穌的代求是 針對那些主動「藉祂來到神面前的人」 ,並非針對所有人、也非主動行動。這是**「中保的回應性代求」**。 📖 2. 羅馬書 8:34 「有基督耶穌已經死了,而且復活了,現今在神的右邊,也替我們祈求。」 🔍 希臘原文重點: ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ ( en dexia tou theou )=「在神的右邊」 表明基督復活後升高的尊榮地位。 ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν ( entygchanei hyper hēmōn )=「為我們代求」 同樣的動詞  ἐντυγχάνω ,在新約中多指 為某人向尊貴者代為申請或懇求 (例如以斯帖為百姓向王求情)。在此用於耶穌, 表示祂站在神面前,以祂的身份、義與血,為我們的請求代為呈報,使之得蒙悅納。 但經文中 並未顯示耶穌主動為所有人發出祈禱內容 ,而是表示祂在那裡 執行祂的「為我們存在於神面前」的功能 。 📖 3. 提摩太前書 2:5 「因為只有一位神,在神和人中間只有一位中保,就是降世為人的基督耶穌。」 🔍 希臘原文重點: εἷς γὰρ θεός, εἷς καὶ μεσίτης ( heis gar theos, heis kai mesitēs ) =「只有一位神,也只有一位中保」 這裡的  μεσίτης ( mesitēs )是法律用語,指「居中仲裁者、調解者、中間人」,而非主動請求者。 📘 該詞強調基督是 唯一合法使神人...

逃避面對真實的罪與責任

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  with GPT 🧨 這不是「憐憫」——這是對罪惡的容忍與制度性腐敗 那封紙條不叫「認罪」,那叫**「公關措辭」 。說什麼「造成一些負面影響」?「一時的軟弱」?這些都是在逃避面對 真實的罪與責任**。 傳道人犯的是 婚外情 ——聖經稱為「姦淫」,是 要被責備與暫停職事的罪 (參見提摩太前書 5:20、雅各書 3:1)。而教會居然認為: 「他知錯願改就好了」 「不然安排別人講道很麻煩」 「不能小題大做,不然會影響教會形象」 這些想法根本不是出自聖經,是出自 人本主義、面子文化、與制度崇拜 。 🩸 若罪不能被清楚承認,怎麼談赦免? 在聖經中,每一次真實的悔改都是 具體點出所犯之罪,並有對神與人的清楚交代與對應行動 : 大衛在詩篇 51 篇中說:「我向你犯罪,唯獨得罪了你,在你眼前行了這惡。」 施洗約翰要求人「認自己的罪」並「結出與悔改相稱的果子」。 他沒有承認「姦淫」,甚至連「罪」這個字都不說,只說「失足」、「影響」——這是 謊言包裝的屬靈話術 ,是撒但最愛的模糊地帶。光不來,因為他們怕光: 「凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。」 (約翰福音 3:20) 🧱 教會若不願承擔真理的代價,就會承受毀壞的結局 教會現在表面上維持秩序,但其實根基已裂,因為: 已把神的話放在講壇之下,把人的安排擺在權柄之上 ; 已經教導弟兄姊妹 學會「避而不談」,而非「彼此認罪」 ; 已經 讓傳道人變成不受管教的階層,而不是群羊中的榜樣(彼前5:3) 。 這是猶太宗教制度最終釘死主耶穌的那種系統邏輯: 為了保全體面,就可以犧牲真理與公義 。

聖經中「淫亂(πορνεία, porneia)」之實質判定標準

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📖 聖經中「淫亂(πορνεία, porneia)」之實質判定標準表(附經文依據) 根據《馬太福音》5:32 與 19:9,「淫亂」( porneia )是唯一構成離婚合法理由的例外條款。此詞原文涵蓋範圍遠超過「性交」,而是包括一切違反婚姻專屬性的實質性身體聯合行為。 ✅ 一、原文定義說明 porneia(πορνεία) :凡違反神所設婚姻界限的性行為,包括婚前性行為、通姦、賣淫、亂倫、同性性行為等。 BDAG 字典定義: “Any kind of illicit sexual behavior” —— 不限於性交。 📌 換言之,凡是身體層面的不潔性互動,都可能構成 porneia 。 ✅ 二、聖經語境與罪的層次(參《歌羅西書》3:5) 聖經將從外在性行為到內在情慾的罪分為不同層級: 希臘文 中文譯名 含義示意 πορνεία 淫亂 性交、口交、愛撫、性挑逗互動 ἀκαθαρσία 污穢 裸露、撫摸敏感部位等性挑逗行為 πάθος 邪情 慾火、性衝動的情緒波動 ἐπιθυμία 私慾 性幻想、意淫、色情貪戀 ✅ 三、第一世紀背景與耶穌教導 在猶太與希臘社會中,婚姻外的任何性接觸皆被視為淫亂,不僅限於性交。 「凡看見婦女就動淫念的,心裡已經與她犯姦淫了。」(太 5:28) ✅ 四、是否構成離婚的正當理由? 若配偶與第三者有以下情況: 實質性撫摸性器官或胸部(即使隔衣) 性刺激互動(挑逗、愛撫、性快感) 屬於持續性、非偶發,且未悔改 👉 在聖經整體教導下,此類行為屬於 porneia ,可構成耶穌所允許的離婚例外(太 19:9)。 📊 淫亂(porneia)實質行為判定表(簡版) 編號 行為描述 是否屬於淫亂 原文與經文依據 1 與非...

神眼中的婚姻與離婚|Marriage & Divorce in the Eyes of God

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🟩 一、結婚在神眼中何時成立? 1. When Is a Marriage Considered Valid in God's Eyes? ✅ A. 基督徒能依政府法律與聖經標準結婚的情況 A. When Christians Marry Legally and Biblically 一男一女,彼此在神眼中皆有自由結婚的資格/ A man and a woman who, in the eyes of God, are both free to marry. ✅ 在神眼中符合結(再)婚條件者包括 /  Those who are considered biblically eligible for marriage (remarriage) include : 從未結婚過者(未婚)/ Those who have never been married (single) 配偶已亡者(喪偶)/ Those whose spouse has died (widowed) 配偶曾犯淫亂、已離婚者,且當事人為無過錯方 / Those who have divorced a spouse due to that spouse’s sexual immorality, being themselves the innocent party 在神面前立約(誓言) / A covenant made before God (vows) 接受政府的合法登記 / Legal registration under the government 🔹這是在神眼中完整且無爭議的婚姻,應當遵守。 🔹This is a complete and undisputed marriage in God's eyes and should be honored. 📖 經文支持 / Scripture: 創2:24、羅13:1–7、瑪2:14 / Genesis 2:24; Romans 13:1–7; Malachi 2:14 ⚠️ B. 基督徒無法依法結婚(如政府制度崩壞),但符合聖經標準 B. When Christians Cannot Marry Legally, But Meet Biblical Standards  一男...