現在已沒有神蹟

作者：我忘記了，但寫得很好。

我們看到聖經有這麼多有關神蹟奇事的記載，那現在到底還有沒有神蹟？這裏我要給各位一個斬釘截鐵的答案：現在已沒有神蹟了。

有兩種人還在追求神蹟，一種是對聖經不明白的人，另一種是不相信聖經的人。

若是你相信聖經的話，現在我們就要用神的話來解答這個問題。

在哥林多前書 12 章裏，保羅提到了有 9 種屬靈的恩賜運行在第一世紀的教會，包括哥林多教會，這些恩賜也是透過保羅的按手傳給當時的聖徒 (根據哥林前書 1：7)，這些恩賜都是從同一位聖靈而來，因為聖靈只有一位；這屬靈的恩賜包括了以下 9 種 (記載在林前 12：8-10)：

智慧的言語、知識的言語、信心、醫病、行異能、作先知、辨別諸靈、說方言、以及翻譯方言等 9 種。

但這些都是暫時的，保羅鼓勵哥林多教會的聖徒不要去追求這短暫的恩賜，而是要去追求那永垂不朽的「愛」，讓我們繼續讀哥林多書 13：8-13：「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」

第 8 節提到，只有愛是永不止息的，但這些屬靈的恩賜 (保羅舉了三種屬靈的恩賜來代表所有的神奇的恩賜) 都是短暫的；第 9 節保羅強調這些恩賜是「有限」(in part)，這裏是指「部份」、「一片片零碎不全」的意思；現在重點是在第 10 節「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」

這「完全的」（希臘文 τελειος , teleios）是用以比較那之前的「部份的」、「碊缺不全的」，所以，若我們把它翻譯成「完整的」就更能精準地表達原文的意義；這個形容詞在希臘文的詞性是屬於中性詞，而非屬於陰性或是陽性詞，所以我們可確定的是，它不是指某個人；比較合理的解釋是，當神給了我們這本聖經，我們有了神完整的啟示；於是，這些部份的、一片片零碎不全的啟示，就是這些屬靈的恩賜，就歸於無有了！

當最後一位使徒，約翰，在主後約 100 年將啟示錄寫作完成時，神給人的啟示也大功告成了，就如同屬靈上長大成人一般（第 11 節），就把孩子的事，也就是那些屬靈的恩賜，給丟棄了；我們拿著聖經面對面的讀著神的話（第 12 節）【比較：雅各書 1：25】，也因此能完完全全地知道神的旨意了！