JY Bible Notes 聖經小筆記

From:  https://apologeticspress.org/the-patriarchal-law-894/ The most important thing you must realize about  你必須意識到的最重要的事情—— the Patriarchal Law is that it is no longer in effect today. The reason it continued for Gentiles (e.g. Cornelius）   beyond the giving of  the Law of Moses was because  族長之法今天不再有效。 對外邦人來說（例如：哥尼流），除了摩西的律法之外，族長之法之所以持續下去，是因為 the Law of Moses was not a universal law—it was given only to the Israelites and to those Gentiles who suffered themselves to be proselyted to it (Deuteronomy 4:1-8; 5:1-21; Acts 2:10). Today, however, all Jews and Gentiles are under one law— 摩西的律法不是普世的律法——它只給以色列人和那些苦待自己改信猶太教的外邦人（申命記4:1-8；5:1-21；使徒行傳2:10）。 然而， 今天，所有猶太人和外邦人都在一種法律之下—— the Law of Christ (Ephesians 2:11-22). Why is this the case? Because this new law is universal in scope. It is addressed to “all nations” and is to be obeyed by both Jews and Gentiles (Matthew 28:19-20; Luke 24:47; cf. Acts 1:8; Acts 17:30). 基督的律法（以弗所書2:11-22）。 為什麼這樣？ 因為這項新法律在範圍上是普世的。 它是針對“...

Resource:  https://apologeticspress.org/qa-david-and-musical-instruments/   https://apologeticspress.org/instrumental-music-and-the-principle-of-authority-1215/   All people are to worship God in accordance with His worship instructions specified in the New Testament. It so happens that since the cross, God confines all musical worship expression to vocal music—not instrumental (1 Corinthians 14:15; Ephesians 5:19; Colossians 3:16; James 5:13). 所有人都要按照《新約》中規定的敬拜指示敬拜神。 碰巧，自十字架以來，神將所有音樂崇拜表達限制在聲樂上——而不是器樂（哥林多前書14:15；以弗所書5:19；歌羅西書3:16；雅各書5:13）。 What did Peter mean when he wrote, “If anyone speaks, let him speak as the oracles of God” (1 Peter 4:11)? He meant that whatever a person advocates in religion must be found in God’s Word. But everyone knows that baby dedication services, handclapping, instrumental music, choirs, praise teams, the worship of Mary, non-weekly observance of the Lord’s Supper, and church raffles are not authorized by God’s Word. Thus, their use violates t...

2 Timothy 2:25 ( Chinese UV (T) )  用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道， ( KJV )  In meekness instructing those that oppose themselves; if God peradventure will give them repentance to the acknowledging of the truth; ( ASV )  in meekness correcting them that oppose themselves; if peradventure God may give them repentance unto the knowledge of the truth, T.A.  We try to instruct others with a kind and humble manner. We should not be harsh and overbearing. We should not be puffed up in our knowledge . Knowledge puffeth up, but love edifieth(1Corinthians 8:1-3). We should not act like "I am the great teacher and you are the poor ignorant student. If we know the Bible we should humbly try to teach others. Notice how God doesn't upbraid those that ask for wisdom (James 1:5). 我們試圖以善良和謙卑的方式指導他人。 我們不應該苛刻和霸道。 我們不應該誇大我們的知識。  知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人 （哥林多前書8:1-3）。 我們不應該表現得像是 “我是偉大的老師，而你是可憐的無知的學生。” 如果我們瞭解聖經，我們應該謙虛地嘗試教導別人。 請注意，神如何不斥責那些尋求智慧的人（雅各書1：5）。 James 1:5 ( Chinese ...

1 Corinthians 5:5 ( Chinese UV (T) )  要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 ( KJV )  To deliver such an one unto Satan for the destruction of the flesh, that the spirit may be saved in the day of the Lord Jesus. ( ASV )  to deliver such a one unto Satan for the destruction of the flesh, that the spirit may be saved in the day of the Lord Jesus. From T.A.  Fleshly desires(lust) had caused this brother to sin(1Corinthians 5:1). These unlawful desires must stop. By withdrawing from the brother, he could realize that he was lost in sin and not in fellowship with God and the church. This would hopefully cause him to repent and his fleshly unlawful desires would be destroyed(敗壞他的肉體). While he was in sin, he was under Satan's control. When he repented(2Corinthians 2:5-11), fellowship was restored and he was forgiven. 肉體的慾望（慾望）使這位兄弟犯罪（哥林多前書5:1）。 這些非法／不義的慾望必須停止。 透過不與這位兄弟相交／團契，他可以意識到自己迷失在罪中，而不是在與神和教會的和美的關係中。 這有望使他悔改， 他的肉體不義的慾望將被摧毀（這就是：敗壞他的肉體） 。 當他犯罪時，他處於撒旦的控制之下。 當...

Gene is recommending this book for our Trinity Bible classes.  So I note it down on my blog for sharing.  Available on websites: https://www.alibris.com/The-Timeless-Trinity-Roy-H-Lanier/book/6706658   https://www.amazon.sg/timeless-trinity-ceaseless-centuries/dp/B00071NL7Q

我为何称呼「神」而不称呼「上帝」？ 資料來源：我为何称呼「神」而不称呼「上帝」？ (宗派人士 黄迦勒 )    （本文節錄我們贊同的部分。） 一、「神」和「上帝」两种称呼的由来：   1. 两种称呼均由希伯来文 Elohim 、希腊文 Theos 翻译而来，英文翻作 God ( 真神 )  或  god(s) ( 假神 ) ，中文则分别翻作「神」或「上帝」。   2. 一般习惯，美国传教士和中国北方基督徒喜欢用「神」字，英国传教士和中国南方基督徒喜欢用「上帝」一词。   3. 中文和合本圣经有「神」版和「上帝」版两种，圣经公会为使两种版本的版面和页数维持一致，就在「神」的前面空一格，并非表示尊敬神。   二、「上帝」称法的缺失：   1. 翻译成「上帝」的原意，是要避免被不信的中国人，将我们所信的真神和假神混淆在一起。其实，迷信的中国人也将宇宙的最高统治者称为「玄天上帝」或「玉皇大帝」，在中国东北地方也有「上帝庙」，所拜的是偶像假神，所以「上帝」一词并不能免除与偶像假神混淆的缺点。   2. 中文和合本的「上帝版」圣经，除了将真神称作「上帝」、而将假神翻译成「神」或「神明」之外，凡与真神有关联的词语仍旧使用「神」字，例如：「神人」、「神性」、「神迹」、「神子」、「神能」、「至高的神」、「主神」、「父神」、「圣神」 … 等。这种现象，相当矛盾。   3. 「上帝」一词的观念，多少受到罗马天主教「天主」、「上主」的影响，承认祂至高无上的权位，但在地上却有代表祂权位的「教宗」，实际上，人们架空了真神的权位，以致祂的旨意不能行在地上如同行在天上 ( 参太六 10) ，做「天上的神」，祂的心更希望做「天地的神」，与属祂的人同在、同行、相交。   4. 「上帝」的称法没有「神」称法所具有的长处 ( 详见下述 ) 。   三、「神」称法的长处：   1. 「神」字符合原文 Elohim 、 Theos 属名的性质，表示和人并其他活物不同类。   2. 「神」字除了作为名词之用以外，尚可用来修饰其他的字词，非常方便。   3. 「神」字除了表达对祂权位的尊称以外，尚可用来形容与祂有关联的一切。   4. 「神」字...