JY Bible Notes 聖經小筆記

THE CROSS OF CHRIST *Pang's sermon based on bro. Barry Hatcher's sharing about 30 years ago in Indonesia.  The Apostle Paul and the other apostles proclaimed the word of God  and the crucified Christ. One who died, was buried and rose on the third  day. When we think about the death of Christ, what does the death of Christ  teach us and what did Jesus accomplish in his death? Firstly, Jesus’ death upon the cross did away with the old law. He did  not take it away as though it was some ungodly and unrighteous thing  but he fulfilled it. (Colossians 2: 14) He did away with the Mosaic Law which divided the world among the  Jews and Gentiles. (Ephesians 2: 14-15) Secondly, Jesus died on the cross to establish His law. A new  covenant, a better covenant as described in Hebrews 8:6. The action of the death on the cross drew about the testament or the will  of the testator. (Hebrews 9:16-17) Jesus’ death on the cross took away the old law and brough...

 

Here is the  full English version  of the content with the conservative Churches of Christ sources clearly marked. (ChatGpt) 1)  Worship in Spirit and Truth (John 4:24) “In spirit” = not only with a sincere heart and right attitude, but also worshipping  according to the revealed pattern of the New Testament . Worship “in spirit” therefore excludes both empty ritualism and unauthorized practices. “In truth” = worship must conform to God’s revealed Word in the New Covenant. Sources : Truth Magazine  emphasizes that worship without the right heart or without following the New Testament pattern is not acceptable to God【https://www.truthmagazine.com/archives/volume12/TM012019.html】. GBN tract  states: “The New Testament gives the acts of worship in which Christians are to engage. … Christians must learn from the New Testament … how God wants to be worshiped today”【https://gbntv.org/tracts/the-worship-of-the-church-of-christ/?utm_source=chatgpt.com】. Mooresville...

以下是精準的整理，全部來自保守派基督的教會（Churches of Christ）的資源：（ChatGPT) 1)  心靈與誠實的敬拜（約4:24） 「在心靈裡」  = 不僅是帶著真誠的心和正確的態度來敬拜，也包括按照新約所啟示的模式來敬拜。因此，「在心靈裡」排除了空洞的儀式主義與未經授權的敬拜實踐。 「在真理中」  = 敬拜必須符合神在 新約 中所啟示的話語。 來源： Truth Magazine  強調，若沒有正確的心或沒有遵循新約的樣式，敬拜就不會被神悅納【https://www.truthmagazine.com/archives/volume12/TM012019.html】。 GBN tract  指出：「新約已經給出了基督徒該參與的敬拜行動……基督徒必須從新約中學習——這是今天基督想要人敬拜祂的方式」【https://gbntv.org/tracts/the-worship-of-the-church-of-christ/?utm_source=chatgpt.com】。 Mooresville Church of Christ  補充說，敬拜者「必須以一種明確的方式，並且按照一個固定的模式」來敬拜，這就是「在心靈和誠實裡」的含義【https://www.mooresvillechurchofchrist.org/news-articles/24-ibs-tracts/25-worship-2-in-spirit-and-in-truth.html】。 Central Church of Christ (Pflugerville)  說明：「我們是根據新約中的樣式、命令與推論來敬拜的」，並以此解釋約翰福音 4:24【https://www.centralchurchofchrist.cc/what-are-the-churches-of-christ/biblical-worship】。 2)  新約是真體，舊約是影兒 解釋 ： 舊約敬拜偏重物質、屬影子；新約敬拜則因基督已來是真體，必須屬靈，並符合天上真實。 來源 ：North Columbus Church of Christ 的教案直接說： 「舊約敬拜是『影兒』（shadow），新約敬拜是真體（reality）」 ；並把...

天使今日工作的觀點 Views on the Works of Angels Today 聖經的基本教導（共同基礎） Biblical Foundations (Common Ground) 天使是受造物，不是神本身 （歌羅西書 1:16；希伯來書 1:7–14）。 Angels are created beings, not divine  (Colossians 1:16; Hebrews 1:7–14). 天使是靈體 ，但有時會以可見或具體的形態顯現（希伯來書 1:14；13:2；路加福音 1:26；馬太福音 28:3）。 Angels are spirit beings , though they sometimes appear visibly or physically (Hebrews 1:14; 13:2; Luke 1:26; Matthew 28:3). 天使是父神的使者與僕人 ，奉差遣執行祂的旨意（希伯來書 1:14；詩篇 103:20–21）。 Angels are God’s messengers and servants , sent to carry out His will (Hebrews 1:14; Psalm 103:20–21). 有墮落的天使（即邪靈/鬼魔） ，與神為敵（啟示錄 12；路加福音 10:18）。 There are fallen angels (demons)  who oppose God (Revelation 12; Luke 10:18). 天使在末世事件中會有特定角色 （馬太福音 25:31；啟示錄）。 Angels will have roles in end-time events  (Matthew 25:31; Revelation). WVBS（世界聖經學校 World Video Bible School） WVBS 強調：天使  今天仍有工作 ，但要避免不合聖經的誇張或迷信。 他們的課程如  《Angels and the Providence of God》  與  《The Work of Angels》 ，直接探討天使的工作。 在  《The Truth About Angels》  中，討論是...

Here’s a summary of what I found about  WVBS ,  Truth For The World , and the  Conservative Church of Christ  views on angels and their works  today , with biblical references. If you like, I can also dig into dissenting views so you see how these compare. (ChatGPT) What Scriptures Teach (Common Ground) Before looking at particular ministries or groups, these are key biblical truths about angels which most conservative, Bible-centered groups accept: Angels are created beings, not divine; they serve God. (Colossians 1:16; Hebrews 1:7‐14) Angels are spirit beings, though sometimes manifest in visible or physical form. (Hebrews 1:14; Hebrews 13:2; Luke 1:26; Matthew 28:3) Angels are messengers, servants, ministering spirits sent by God. (Hebrews 1:14; Psalm 103:20‐21) There are  fallen angels  (demons) who oppose God’s will. (Revelation 12; Luke 10:18) Angels will play roles in eschatological (end times) events. (Matthew 25:31; Revelation) These are basic...

Because of the Angels (1 Corinthians 11:10) and the Head Covering Question A concise, practical synthesis based on the Greek text, early church testimony, and positions commonly found within the Churches of Christ. I. Greek Text and Context Original:  διὰ τοῦτο ὀφείλει ἡ γυνὴ ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγγέλους Translation: “Therefore a woman ought to have authority on her head, because of the angels” (1 Cor. 11:10). The word  exousia  literally means “authority, right,” and the word “sign” does not appear; many translations add “sign” interpretively. The verbs for “cover/uncover” are  katakalyptō  (“to veil, to cover”) in vv. 2–13, while v.15 uses  peribolaion  (“a natural covering, wrap”), suggesting Paul contrasts an external covering with natural hair rather than equating them. Resource:  NET Bible Notes;  BDAG Greek Lexicon ; see also Wayne Jackson,  Christian Courier  (ChristianCourier.com). II. “Because of the An...

ChatGPT 你要我去看「美國基督的教會」（Churches of Christ）對林前11:16 的用法，問它是否能成為「不必在今日實施婦女蒙頭」的經文本據。結論先講白：在基督的教會裡， 的確有一條正統、帶希臘文基礎的路線，把 11:16 當作「蒙頭屬於當時社會 『 習俗 』 ，並非使徒所頒的普遍 『 教義 』 」來處理；因此把 「是否蒙頭」 交回各地方教會按秩序與良心判斷 。但也有另一條老牌路線不接受用 11:16 來取消前文要求，強調保羅的重點是 制止爭論 、維持眾教會 一致的做法 。兩邊都堅持「頭權秩序」的原則不變，差別在 符號是否跨文化必須 。 希臘文重點（直指 v.16） 林前 11:16： ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν, οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι τοῦ θεοῦ τοιαύτην (toiautēn) ＝「 這樣的／如此的 」，不是「 另一個 」。不少基督的教會學者據此反對把它譯成「no  other  practice」（沒有 其他 做法）。 συνήθεια (synētheia) ＝「 慣例、習俗 」，不是「道理／教義」。 句意直譯是：「 我們沒有這樣的習俗，神的眾教會也沒有 。」問題在「 這樣的 」究竟指什麼： 路線A：指「把 蒙頭 當成 宗教硬性規條 」—> 不是使徒制定的 教義 ，而是 當時文化的禮節 。 路線B：指「 好爭辯的習性 」或「 不按既有教會慣例行 」—> 不許藉爭辯破壞 各教會一致 的實踐。 基督的教會—代表性資料怎麼說 Kevin L. Moore（刊於 Apologetics Press） ：逐節語法解釋後主張，11:16 的「 我們沒有這樣的習俗 」說的是： 頭巾屬社會習俗，非使徒所立的宗教綱領 ；保羅以多重理由勸他們採納當時端莊的作法， 但不把它升格為普世教義 ，好避免爭競（並強調  toi autēn  不能譯作 “other”）。這條線 明確給地方教會裁量空間 。( Apologetics Press ) West Palm Beach church of Christ （講章）：「 v.16 乾脆把蒙頭稱為『 習俗 』 」，目的是合乎當時禮節，且他們將本段與 屬靈恩賜時期 連結，認為今日不再適用為 硬性規定 ...

ChatGPT 下面是把「為了天使的緣故」（1 林11:10）與「蒙頭」問題，按希臘文本、初代教會見證與當代「基督的教會」（Churches of Christ）裡常見立場，做成一個客觀、精簡、可操作的結論。 一、先看希臘文與上下文 原文： διὰ τοῦτο ὀφείλει ἡ γυνὴ ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγγέλους 。直譯：「因此，女人應當在頭上 有權柄 ， 為了天使 。」（1 林11:10）可見「權柄」（exousia）字面上就是「權柄、權利」，並沒有「符號、記號」這個字；很多譯本加上「記號」是詮釋性的翻譯。  本段的「蒙／不蒙」用的是  κατακαλύπτω （katakalyptō，「遮蓋／蒙上」），與11:15提到「頭髮是給她作 披覆物 （ περιβόλαιον ）」用的是另一個詞；這是為何多數解經家認為11:2–13談的是 外加的遮蓋物 ，而11:15談的是 天生的頭髮 作為自然的對照（不是把兩者完全等同）。  二、「為了天使」—主要四種解釋（簡述評估） 天使作為敬拜中的見證者／在場者 保羅別處也以天使作為敬拜與服事的見證（如「叫天使看見」的語境，參1 林4:9；另參弗3:10；提前5:21）。因此，敬拜中的秩序與性別象徵要顧念「在場的天使」。這是歷來最主流、也最能與保羅其他經文連結的理解。  「天使」= 人間「使者／訪客」 希臘文 ἄγγελος 也可指「使者」（如雅2:25），意思是為免絆倒來訪的傳信者或外人。但在保羅書信與哥林多前書的語境中，ἄγγελος幾乎都指天上天使，故此解為少數選項。  避免引誘「墮落的天使」之類的想像（創6類連結） 有些古代作家（如特土良）把此語與創6聯想，主張女子需更嚴密遮蓋以免引人犯罪；此說在今日學界多被視為「教父式的道德延伸」，參考價值有，但不是保羅原意的主流學術結論。  禮儀中的天上秩序／宇宙見證 把11:3的創造秩序、教會秩序與「天使」視為同一敬拜秩序體系的一環：地上敬拜要對齊天上次序（天使在場），因此外在記號要與之相稱。這與（1）兼容，常被合併理解。  小結：就保羅的用法與脈絡，（1）「天使在場的見證者」最合宜，且能解釋為何保羅把此規範放進 聚會敬拜 的場景中。NET註也...