神創造天地的七天
創世紀第一章到第二章。 創造世界的故事、人在這世界的位置。 信仰小生活 podcast https://sndn.link/1XqU2o ⭐️報名免費線上課程，認識神和祂的話語： 四海中文聖經學院 https://www.fourseas-chinese.org WVBS Online Bible School https://school.wvbs.org
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啟示錄的七個教會
From: Kwan 启示录书中记了七个教会，这七个教会是有代表性的七个教会。其实在当时已经有很多的教会，这七个教会不但是代表当时的，也代表历代的。这七个教会有的好，有的不算好，但各有自己的长处，独有两个教会深受主的责备。 一个是撒狄教会，一个是老底嘉教会。前者不死不活，后者不冷不热。这两个教会都是在使徒时代建立的，他们亲耳听见使徒的教导，可能有人见过主耶稣。保罗写信给哥林多教会的时候，说主耶稣复活的事，“后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在。”（林前15:6）耶路撒冷的教会受逼迫，信徒都四散到各处去。亚细亚七个外邦的教会，除了使徒为主作见证之外，有许多人能作见证，他们当时很有信心，而且热心兴旺主的福音，但是撒狄的教会和老底嘉的教会幷不如此热心，竟能变得不死不活不冷不热，他们有一定的原因存在。 那几个好的教会多有苦难和争战，在内有假使徒、假先知，在外有逼迫、患难、杀害，那最好的教会是患难最多最大的教会。以弗所教会有内部的争战，有自称是使徒的，有尼哥拉一党的人。士每拿教会有撒旦一会的人，有患难又贫穷，还有下监的人。别迦摩的教会有巴兰的教训，也有尼哥拉一党的人，还有为主的名被杀的人。推雅推喇的教会，有耶洗别和他的党类，那些持守真道的是何等艰难。耶洗别的事，大家都知道，是拜巴力，而又杀害神先知的妇人。非拉铁非的教会也有自称是犹太人的，就是撒旦一会的，说谎话的人。 所以这些教会都各有自己的长处， 在与异端争战的时候，同时有逼迫患难，这是他们好的原因 。独有撒狄和老底嘉的教会没有患难也没有内部的争战，所以成了不死不活，不冷不热的教会。（启二章，三章） 神能为教会消除患难，但祂给教会留下患难，惟要使教会经风浪有长进，信心坚固，可以得将来的荣耀和奖赏，而且在地上兴旺，使福音迅速广传 。现在所看见的也是如此，那里的教会最好？“弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长。幷且你们众人彼此相爱的心也都充足。……都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。”（帖后1:3-4）
Ecclesiastes 3:21｜The “Spirit” of Man and Beast 傳道書3:21｜人與動物的「靈」
Ecclesiastes 3:21｜The “Spirit” of Man and Beast 傳道書3:21｜人與動物的「靈」 ——— Ecclesiastes 3:21 (KJV) Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth? 傳道書 3:21（和合本） 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？ ——— In Ecclesiastes 3:21, both “the spirit of man” and “the spirit of the beast” are described using the same English word: spirit. 然而，在傳道書3:21中，無論是「人的靈」還是「動物的靈」，英文原文都使用同一個詞——spirit。 However, the Chinese translation renders them differently as 「人的靈」 and 「動物的魂」, which may seem to suggest a distinction that is not explicit in the original wording. 但中文卻翻譯為「人的靈」與「動物的魂」，這在字面上形成了一種原文中未明確表達的區別。 ——— The main point of this passage is not to contrast the eternal nature of man and animals, but to emphasize a shared reality: both face physical death. 這段經文的重點並不是要對比人與動物在本質上的不同，而是指出一個共同的事實：兩者都會面對肉體的死亡。 In terms of earthly existence, man has no advantage over the beast—both return to the dust. 就地上的生命而言，人並沒有比動物更有優勢——都要歸於塵土。 ——— The “spirit” in this context refers to t...
講道學筆記重點分享
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在前在后 （太19：30）
From: Kwan 在前在后 “然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。”（太19：30） 主的话是何等的真实，在属灵的路上，向着天上神的国度而去的时候，的确有许多在前的，已经落后了，有许多本来在后的却跑到前面。有人信主多年，明白许多道理，蒙许多恩典，受许多造就；有人甚至还传过道，却渐渐地冷淡、退后了，也有的人年纪很轻，信主时间不多，听的道很少，却非常热心、爱主、追求、奉献、肯舍己背十字架跟从主。有圣灵的话语感动，喜爱遵行主的道，羡慕见主的荣耀，关心别人的灵魂，有美好的见证，显出主的样式，是跑到前头了。 这在前与在后的关系是可以改变的，如果看到自己的落后，立刻儆醒，努力追求，向标竿直跑，还有可以赶到前头的希望。但这机会不是常有的，如不把握，到主再来时，仍然是在后的。那么当跑的路就没有跑完，主的托付就没有作到，反而退后，跌倒的话，连天国的门都不能进入，以至被丢在外面，只有哀哭切齿。同时却看到一路的同行者，从自己身后赶到前面的人，进入国度的荣耀里，得到赏赐，冠冕，与主一同作王，那该是何等地惭愧、悔恨、悲痛。但这能怪谁呢？只能怪自己没有听从主的话，没有及早觉悟，努力追求。
这些 神不能救他的民脱离你的手，你为何寻找他呢？（代下25：15）
“这些 神不能救他的民脱离你的手，你为何寻找他呢？”（代下25：15） 假如你最近在灵命上经历了一个很大的胜利，花一点时间检查一下你的战利品。你也许从战场上带回了某些你肯定不需要的东西。 犹大的国王亚玛谢，听从了一位神人的劝告后，出外征战，主给了他大胜利（代下25：15）。在那之后，看来很不可思议的是亚玛谢“把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香”（14节）。 每回在灵性上得到胜利之后，似乎都会有一个关键的时刻。我们特别容易被自己愚昧的错误所袭击，我们可能变得很骄傲，以为是靠着自己赢得争战；我们也可能会处于一阵沮丧与恐惧的退缩之中，怀疑我们如何维持刚刚在灵命上所获得的进步；我们也许又突然伸出双臂，欣然接受那我们企图要摧毁的邪恶。 亚玛谢把那些刚刚被他打败了的军队的神带回来，有谁能想象有这样的一回事呢？然而他这在战场上获得的战利品，导致了他王位的陨落。 我们在每回灵命上的胜利后，应该要再一次委身于那赐我们胜利的全能的 神。 父神啊，请日复一日赐我们力量， 我们是那么容易误入歧途！ 我们肉体的情欲是那么强烈！ 神啊，愿你是引我们离开错误的盾牌。 在基督徒的生命中， 最大的敌人也许就是过分的自信。
