话不真，勿说，语不善，勿言

From Kwan Thai Choon


话不真，勿说，语不善，勿言

　　亲爱的朋友，《圣经·箴言》这么说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”你可以想象金苹果放在银网子里，这是何等完美的搭配。

　　伊力特说：“一个上流人的训练是优美文雅的谈吐。”希望你我所有的谈话都是一种优美文雅的表达。


首先，要三思而言。

　　准备好你要说的，那样才有人愿意听你。苏格拉底说：“如果话语不够真、善、美，请勿说出。”《圣经·箴言》说得好：“义人的心，思量如何回答，恶人的口。吐出恶言。”

三思而言，第一方面，当我们说话的时候，问问自己这番话是真实的吗？有很多人说话，说一半真话一半假话，你听到过这样的话吗？我们基督徒，耶稣对我们说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”让我们口中所说的话，句句都是真实的，不要夸大，不要欺诈。

第二，说话之前想清楚，我说的这番话是出于怎样的动机呢？是希望揭露某一个人的疮疤，落井下石，打击他、陷害他，或者是我说这番诚实话是出于我爱他的心，希望帮助他更认识自己，知错改过，不断地进步，不断地成熟，不断地完美。

　　我们的动机是好是坏，我们必须加以检讨。有人说，倘若你心里不喜欢某个人，你就闭口不说他，因为一个人心里所充满的，口里就会说出来。倘若我们的心中对人充满不满、怨恨、苦毒，你还会说出一番好话吗？所以，说话之前，先检讨省察自己的动机，倘若自己没有正确良善的动机，最好闭口不言。

讲到人心里的意念和他说话之间的关系，耶稣曾经说了一番意味深长的话，他说：“善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句都供出来，因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你为有罪。”

　　耶稣又对门徒说：“岂不晓得从外面进入的不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说各样的食物都是洁净的。从人里面出来的那才能污秽人。因为从里面就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀，奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”难怪《圣经》对我们说：“我们要保守我们的心，胜过保守我们的一切，因为一生的果效是由心发出。”

第三方面，我所说的话，是用一种怎样的方式来表达的呢？是以一种美好的方式、美好的态度、美好的语气、美好的词句来表达吗？说话的口气和态度还有我们的遣词用字都非常重要。所以，说话之前，三思而言：是真实的吗？是仁慈的吗？是美好的吗？


说话的艺术，学习聆听。

　　没有沉默，说话也失去意义；没有聆听，说话就无法医治。

　　《箴言》说：“未曾听完就回答的，便是他的愚昧和羞辱。”

　　《雅各书》说：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”

    一个不懂得专心、用心地聆听别人说话的人，他肯定不会说出合宜的话，说出使人受益的话。

　　懂得等待别人把话说完，这是一种修养，是一种气势和气场。不语也能威严，无声也能温暖。

　　专注的聆听是一种爱，是一种尊重，是一种智慧，是一种力量，是一种素质，是一种修养。所以，《圣经》说：“寡少言语的是有知识，性情温良的有聪明。”

      说到这，亲爱的朋友，你知道吗？很多时候一个人能否从自杀的边缘回转，跟言语有很大的关系。有自杀念头的人，如果没有人可以倾诉，缓解他的压力，他很容易就会走上绝路。但如果有人能够听他倾诉痛苦，发泄情绪，他就会感觉被理解和接纳，就会有勇气来面对事实，自杀的念头很可能就会瞬间消失。

      三句话送给亲爱的朋友：

　　好的聆听者，必须用眼睛去听；

　　好的聆听者，不轻易给予忠告；

　　好的聆听者，绝不会泄露秘密。

        一个真正会说话的人，是善于聆听别人说话的人，

　　一个会听人讲话的人，他能听明白每一句对方所讲的话，又能听明白对方口中未讲的话，甚至可以听明白对方连他自己也不知道、也不明白的话。

　　用心听人说话的人，不仅会到处受欢迎。而且到头来，他自己也受益匪浅。


        但愿我们能够像诗人一样，向神献上这样的祷告：

　　“神啊，求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念在你面前蒙悦纳。”