JY Bible Notes 聖經小筆記

Confession vs. Profession in Scripture｜聖經中的「承認」與「自稱」之分 Requested by Brother G for dictionary study, compiled here for personal learning and sharing. 應 Brother G 請求查字典整理，記錄於此，供個人學習與分享使用。 一、Romans 10:10 — Confession（承認） (ASV) For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation. （和合本） 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 Key word：ὁμολογέω（homologeō, G3670） Meaning： to speak the same thing 說同樣的話、一致認同 to confess, declare, admit 承認、宣告 to profess openly 公開表達 Insight： This word means inward belief expressed outwardly 這個字的意思是內心的信，在外面表達出來 Mat 10:32；Luk 12:8 To confess Christ = declare allegiance to Him 承認基督 = 表明你屬於祂 二、Romans 1:22 — Profession（自稱） (ASV) Professing themselves to be wise, they became fools （和合本） 自稱為聰明，反成了愚拙 Key word：φάσκω（phaskō, G5335） Meaning： to assert, to claim 斷言、聲稱 Insight： A claim without reality 只是說自己是，不代表真的 三、Comparison（對比） Confess（ὁμολογέω） 內心真實 + 外在承認 Inward reality + out...

（my notes in Jedy's class  2023/04/05) 賜下「 保惠師」（聖靈） 只給第一世紀的使徒 Jn 14-16 賜的是「屬靈的智慧和能力」，而非「聖靈」 聖靈是神，不是可以賜給人的 就好像耶穌說「這是我的身體，你們吃，為的是要紀念我」 無酵餅只是代表耶穌的身體，但耶穌的身體當時仍存在 五旬節那天(Acts 1, 2)，聖經還未完成 保惠師在耶穌離開時，要確保假教訓不侵擾教會 當聖經寫完後，聖靈的工作就漸漸停歇了，停歇之時使徒也差不多死光了 神的道 (聖經）與聖靈的關係 聖靈如今還用私下的方式影響人？ 聖經完備後，不需要聖靈額外顯明的真理 啟示已經完全，不可刪減增改 (Rev 22:19) 聖經是作者被聖靈感動，所寫下的真理 (2 Tim 3:16-17) 3:17 That the man of God may be perfect, throughly furnished unto all good works. 宗教的復興運動，就是要回到原本聖經的教導 按照聖經就已足夠行各樣的善事，不需要更改，也不用另寫成一本重複的 Eph 3:4     你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。 Eph 3:6     這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。 我們是讀得懂聖經的奧秘的，不用聖靈的幫助（光照） 誰能評斷我信心的強弱？只有神 讀不明白，可能方式用錯，或下的工夫不夠 舊約讓我們知罪，新約使我們認識救主 列祖時期（星光）、摩西時期（月光）、基督時期（日光） 今天沒有使徒和先知了，因為沒那個需要了，聖經已把完備的律法給了我們 使徒只有十三位（馬提亞取代賣主的猶大，再加上後來的保羅） 彼得（猶太人的使徒）、保羅（外邦人的使徒） 使徒需要一定的資格：要常與其他使徒同在見過耶穌，只有兩個人符合資格 (Acts 1) （保羅是例外，在獨自前往大馬士革的路上見過耶穌） 奧秘：外邦人也能成為神的子民（在基督裡、藉著福音、同為一個教會、同得天家的應許）(Eph 3:6) 現在還有兩千多年前寫的書？可能有先秦時期的，文字可以代代相傳。 聖經的作者也是用文字記下神的旨意 Eph 6:17   ...

文禮基督的教會姐妹會 2023/04/02 分享姐妹：Sister BP 定時 （主要） 隨時 （額外） 何時合適 清晨 （Mk 1:35 ） 夜裡 （Lk 6:12 ) 重大事件之前 （Lk 6:12-13 ; 9:18 , 21-22) 重大事件之後 （Mt 14:23 ) 忙碌時要撥時間 （Lk 5:15-16 ) 耶穌在世上時也忙，越忙越要禱告 禁食 禱告+禁食 高度挑戰性的急難情況 關鍵性的決定 向神認罪悔改、尋求神的旨意、求神的介入 舊約 Lev 16:29 -31 七月初十 贖罪日 贖罪與潔淨 其他的禁食是出於自願  走投無路時、屬靈的急迫感 Exo 34:27; Dan ; Esther 4:15-16 ; Jonah 3:5; 2 Sam 12:16   Joel 2:12-13 新約 耶穌事工的開端 （Mt 4:2) 保羅歸主後 （Acts 9:9) 揀選教會領袖 （Acts 13:3; 14:23 ) 耶穌教導 暗中（Mt 6:16-18 ) ：施捨、禱告、禁食 登山寶訓 （Mt 6:2, 5, 16) 新郎將離開時，悲傷時 (Mt 9:14-15 )  發自內心的一種催逼、屬靈緊迫感 不吃不喝你也不餓不渴時 重擔壓在身心上、轉向神 禁食一定要加上禱告 求神掌管、感謝救恩、基督在天上爲你代求 Enable Ginger Cannot connect to Ginger Check your internet connection or reload the browser Disable in this text field Edit Edit in Ginger Edit in Ginger ×

From: Boon Lay Church of Christ 文禮基督的教會姐妹會 (2023 Mar) (noted from Sis. KS' sharing) 沒有禱告就靈性死亡 和神溝通唯一方法，為了建立和神的關係 禱告是一把鑰匙，妳要用這把鑰匙 抵抗最大的敵人撒但 （1Pet 5:8） 神給我們力量，也會拿走憂慮 撒但給人氣餒的心 要聽神的肯定與鼓勵 我們的神無所不能 （2Kg 19:15-19） 禱告的阻礙： 自私的動機 心懷二意（cf. Dan 3:16-18 即或不然）（神有最好的安排，神就算把你放在石縫中你 也會成長） 不肯饒恕人（我們都欠神很大的債） 家庭關係不和睦（1 Pet 3:7 夫妻最重要，從家庭開始） 沒有承認的罪（2 Sam 12 罪瞞不了神，Psa 32） 按神的心意禱告

參照原文出處： Why I Believe in Taking the Lord’s Supper Every Sunday  by   Wes   |   Aug 24, 2016   |   Church  (radicallychristian.com)    聖經沒有直接地告訴我們：「每週要領主餐。」但作者（Wes McAdams) 仍相信這是正確的作法—— 基督徒每週日聚在一起領主餐 。 不論您此刻對此同意與否，希望您能讀讀這篇文章，藉此思考一下這麼做的原因。 1. 聖經 Scripture 第一個要每週領主餐的原因，是來自於聖經中的見證。 當耶穌被背叛的那一夜，祂指示門徒要吃主餐，為的是紀念祂的死  ( Luke 22:14-23 )。主餐中的餅象徵耶穌的身體，葡萄汁則象徵耶穌的血，因此祂說：「 你們也應當如此行，為的是記念我」 (vs. 19)。所以，當二十一世紀的基督徒聚在一起領主餐時，就是在紀念耶穌的死，在遵守耶穌明確的指示。 我們從聖經中看到，第一世紀的基督徒在週日聚會。他們當然也會在其他日子會面，但是週日是一個特別的聚會，因為那天是耶穌復活的日子（Luke 24)。使徒保羅討論基督徒如何在主日聚會後，接著告訴哥林多教會：「 每逢七日的第一日 ， 各人要照自己的進項抽出來留著」 ( 1 Corinthians 16:2 )。在這段經文之前，保羅說明是「 你們聚會的時候」（英文較為明確： come together in the church） ( 1 Corinthians 11:18 )。 在使徒行傳  Acts 20:7 ， 路加記載了使徒保羅和他的同伴，在推羅這個城市待了一週。週日的時候，他們「 聚會擘餅」（ Acts 20:7 ）。雖然「擘餅」可能指吃飯，但大部分的解經家都同意這裡指的「主餐」。聚會擘餅，這個具有紀念性質的主餐，似乎就是他們在週日聚會的主要原因。無疑地，他們也會禱告和唱詩（我們知道保羅當時講了滿長的道），但他們主要是為了紀念耶穌的死而在週日聚會。 有人可能會說：「這些都只是例子，而不是主的命令。」但是，我們不要忘了，耶穌派使徒保羅去教導基督徒如何生活，不只是透過保羅的言語和文字，也藉由保羅自己行為的榜樣。保羅說：「 ...

原文資料： 3 Suggestions for the Lord’s Supper by  Wes  |  May 10, 2017  |  Church  ( radicallychristian.com ) 當主帶領以色列人出埃及後，祂設立了一年一次的逾越節，來提醒以色列人祂的作為。當主要以自己的身體為人贖罪時，祂設立了一週一次的主餐，要人們記得祂的犧牲。 我們每週都領的主餐，有著重大的意義。所以，讓我們好好想想，應該要如何領主餐。 1. 「聚在一起」（ togetherness） 是優先考量 作者(Wes)青少年時期做主餐的服事時，必須時時留意誰領了主餐，而誰還沒有，所以他常無法專心地去想耶穌為人們所做的犧牲，於是，他決定把無酵餅和葡萄汁帶回家，獨自一人的時候專心吃主餐。他曾以為這是比較好的做法，然而，他卻忽略了主餐最重要的元素—— 「在一起」(togetherness） 。 當保羅在講主餐的時候，他所強調的是 「合一」與「同在」 （ unity and togetherness） 。他指責哥林多教會：「 1Co 11:20     你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐； 1Co 11:21     因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。」所以他說：「 1Co 11:33     所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。」 主餐的要素極其關鍵，我們當思考第一世紀在家中聚會的基督徒如何領主餐。多年來，作者一直思索：為何我們要帶主餐，去給不跟我們一起吃的弟兄姐妹領受？如果真要確保他們不錯過主餐的環節，那麼應該確保他們必須 「跟基督徒們一起領主餐」 ！ 主餐應該是要被分享的，主餐這個英文字「 communion 」，意思就是「分享某樣東西」。 2. 把「復活」（  Resurrection）放入禱告中 有傳道人說：「主餐是關於主的死，而不是祂的復生。」這使得有些人不敢在主餐的禱告中提到主的復活。事實上，作者認為， 如果我們不提到主耶穌的復活，那才是真的有問題！ 作者認為，使人不敢提到復活的原因，或許是因為保羅說到：「 1Co 11:26     你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來...

Mat 24:35     天地要废去，我的话却不能废去。 你相不相信，這個包括地球的宇宙，有一天會廢去？ 新約和舊約，都有相同的啟示，說這個世界不會永遠存在。 請閱讀使徒彼得在彼得後書3:1-13中有關世界末日的記載，並在課堂上討論：      在世界末日，會有什麼重大的事 情發生？      神藉著使徒彼得，告訴我們要過著怎樣的生活？ 2Pe 3:1     亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心， 2Pe 3:2     叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 2Pe 3:3     第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说： 2Pe 3:4     「主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。」 2Pe 3:5     他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。 2Pe 3:6     故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 2Pe 3:7     但现在的天地还是凭著那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。 2Pe 3:8     亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 2Pe 3:9     主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 2Pe 3:10     但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。 2Pe 3:11     这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔， 2Pe 3:12     切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火　化。 2Pe 3:13     但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。