怎樣成為一個基督徒？
一、基督徒負有傳揚福音的大使命
耶穌復活後、升天前，祂給予基督徒一個大使命:「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受浸的，必然得救；不信的，必被定罪」（馬可福音16:15-16)。
過後，眾使徒與門徒就按著耶穌的命令，將福音傳揚出去，於是「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多」(使徒行傳6:7)。因此，明白且傳揚救人的福音，是每一位基督徒的使命。
二、成為基督徒的要件（救恩的計劃）
1. 聽道
羅馬書10:14：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽见祂，怎能相信祂呢？」，因此，聖經明示了，人要先要聽祂的話（即福音），了解內容，然后才能去相信祂。「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（羅馬書10:17），未曾聽到福音，就不可能會去相信福音。
為何要聽「道（基督的話／福音）」？
1)因為福音是 神的大能，為要救赎一切信從祂的人。
· 「這福音本是 神的大能，要救一切相信的」(羅馬書1:16)。
· 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生」（約翰福音3:16）。
2)這福音關乎基督耶穌的復活，基督徒靠著它得以站立得住。
· 使徒保羅說：「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了」（哥林多前書15:1-4）。
· 「如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛空，你們依舊沉淪在罪中，那些在基督裡安息的人也滅亡了。如果我們對基督的盼望只在今世，我們就是世上最可憐的人。然而，基督已經從死裡復活，祂是死人中第一個復活的」（哥林多前書15:17-20）。
3)福音就是末日審判世人的標準。
· 「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他」（約翰福音12:48）。
所以，一個人必須先聆聽或閱讀神的話語（聖經），認識耶穌基督是誰、救恩的基本道理後，才能決定相信祂的福音。
2. 信道
耶穌對使徒說: 「你們往普天下去，傳福音给萬名聽。信而受浸的，必然得救；不信的，必被定罪」(馬可福音16:15－16)。我們可看到福音拯救的計畫是有步驟的：聽、信、悔改、承認、受浸。而其中的「信」常受到很大的誤解。
「信」究竟是甚麼意思？
1)相信神和祂的話，且相信耶穌是神的兒子。
· 「人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」（希伯來書11:6）。
· 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（约翰福音3:16)。
· 「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命」(約翰福音20:30-31)。
2)不僅是知識上的相信，還須對聖經有「遵守順服的行動」。
· 「祂（耶穌）既得以完全，就為凡顺從祂的人成了永遠得救的根源」（希伯来書5:9）。
· 「你信神只有一位，你信的不錯！鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？」（雅各書2:19, 20）。
· 「人稱義是因著行為，不是單因著信。身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的」 （雅各書2:24，26)。
當一個人真诚地明白福音後，信仰就會牵引着他的心，讓他做出明智的决定，順著福音的教導而悔改、行動。
3. 悔改
為什麼要悔改？
1)因為每一個人都犯罪，罪就是「不遵守神的命令」。
· 「彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦」（使徒行傳2:38）。
· 「凡不義的事都是罪」（約翰一書5:17）。
· 「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3:23）。
2)事實上，神很期待也歡喜看到每一個人都悔改。
· 耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大」（路加福音15:7)。
· 「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改」(使徒行傳17:30)。
· 使徒彼得也說:「神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼得後書3:9)。
3)如果一個人不悔改，神必按其今世的作為審判他。
· 「⋯祂（神）、已經定了日子，要藉着祂（神）所設立的人（耶穌）按公義審判天下，并且叫祂（耶穌）從死裡復活，給萬人做可信的憑據」(使徒行傳17:31)。
· 「唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡⋯」（啟示錄21:8)。
· 「⋯你們若不悔改，都要如此滅亡」（路加福音13:3）。
悔改的意義究竟為何？
1)悔改是心意的改變：認識到神的恩典與自己的悖逆，依著神的意思懊悔憂愁。
· 「還是你藐視祂豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢」(羅馬書2:4)。
· 保羅說:「因為依着 神的意思忧愁，就生出没有後悔的懊悔來，以至得救；但世俗的忧愁是叫人死」(哥林多後書7:10)。
2)悔改是行為相稱地改變：決定停止做錯而開始做對的事，不再繼續反叛 神，改而遵守 神的命令。
· 「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』他回答說：『我不去；』以後自己懊悔就去了」（馬太福音21:28－29）。
因此，悔改首先改變了一個人的意志，然後做出與心志相稱的事來。一個人悔改的話，會從他所做的好事情上看出來，真正悔改的人在每一方面都會想要討 神的喜悅。
4. 承認耶穌是主
如果一個人承認耶穌為「主」、為「神的兒子」，那他也必須承認相信「神叫耶穌從死裡復活了」，因為這關係著我們全部的信仰。
· 耶穌說:「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他」（馬太福音10:32-33)。
· 保羅也說:「你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救」（羅馬書10:9-10)。
· 「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了」（約翰一書2:23）。
聖經記載了埃提阿伯太監歸主的過程：聽福音，相信福音，口裡承認耶穌，接下來才受浸。
· 「二人正往前走，到了有水的地方，太監說：『看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙呢？』腓利說：『你若是一心相信，就可以』。他回答說：『我相信耶穌是 神的兒子』。當太監口裡承認耶穌是神的兒子後，他就受浸了」（使徒行傳8:36-37）。
以上我们可以看到：勇於在人前承認耶穌是主，是受浸前的宣示，也是成為基督徒必要的條件之一。
5. 受浸
先來看看使徒行傳中受浸的例子：
1)禁卒一家歸主（使徒行傳16:30-34）
· 禁卒問保羅和西拉：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他们說:「當信主耶穌，你和你一家都必得救」(使徒行傳16:30-31)。當禁卒和他全家的人聽了主的道後，他们立時都受了浸。
2)太監歸主（使徒行傳8:26-40)
· 「太監說：『看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙呢？』。腓利說：『你若是一心相信，就可以。』他回答說：『我相信耶穌是 神的兒子。』」（使徒行傳8:36-37），太監口裡承認耶穌是 神的兒子後，他就受浸了。
3)眾人在五旬節歸主（使徒行傳2:1-39)
· 「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：『弟兄們，我們當怎樣行？』彼得回答說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必领受所賜的聖靈』。於是領受祂話的人就受了浸」（使徒行傳2:37-38，41）。
4)亞拿尼亞吩咐掃羅歸主的過程(使徒行傳9:1-19；22:1-16)。
· 「現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受浸，洗去你的罪。」（使徒行傳22:16）。「於是掃羅起來受了浸」（使徒行傳9:18)。「掃羅又名保羅」（使徒行傳13:9)。
從這四個例子，我们可以了解到：「受浸」是為了使罪得到赦免，而非在受浸前罪已得赦。此外，當他們明白了主的福音後隨即決定受浸，並不拖延。
受浸的方式：全身埋入水中，再從水裡上來
· 約翰福音3:23：「約翰在靠近撒冷的哀嫩也施浸，因為那裡水多；眾人都去受浸」，可見浸禮需要很多水。
· 關於太監受浸的過程，我們也讀到浸禮需要很多水:「二人正往前走，到了有水的地方，太監說：『看哪！這裡有水，我受浸有甚麼妨礙呢？』腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施浸。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再看見他了，就歡歡喜喜地走路」（使徒行傳8:38-39)，因此，受浸指的是埋入到水裡的過程，而不僅僅是洒水或潑水。
受浸的意義／目的：
1)受浸是過去罪惡被洗去，靈魂得救的一刻：
· 「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（馬可福音16:16)。
· 「現在你為什麼耽延呢？起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪！」（使徒行傳22:16）。
· 彼得也說：「這水所表明的浸禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們」（彼得前書3:20-21)，藉著浸禮，耶穌才能拯救我们。
· 聖經記載耶穌死時流了血（約翰福音19:34)。受浸歸入耶穌的死是一個象徵,代表着我們接觸到為我們贖罪所流的寶血。因此，我們的罪不是被水，而是被水所儀表的耶穌寶血所洗淨的。
§ 約翰說：「祂（耶穌)愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡（‘脫離’有古卷作‘洗去’)」（啟示錄1:5)。
§ 保羅說:「我們藉着這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典」（以弗所書1:7)。
2)浸禮意謂著和耶穌一同埋葬，也在此與祂一同復活，得新生的樣式：
· 「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人是受浸歸入祂的死嗎？所以，我們藉着浸禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，象基督藉着父的榮耀從死里復活一樣」（羅馬書6:3-4)。
· 「你們既受浸與他一同埋葬，也就在此與他一同復活」（歌羅西書2:12)。
3)浸禮把我們歸入了基督，成為神國中的家人：
· 保羅說：「你們受浸歸入基督，都是披戴基督」（加拉太書3:27）。
· 「耶穌說：『我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國』」（約翰褔音3:5）。
· 「這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了」（以弗所書2:19）。
6. 過基督徒的生活
當一個人得救了，主將他加入那群已得救的人中，他就成為基督徒（使徒行傳2:47)。一群得救的人就是主的教會，耶穌自己就是教會之首（哥羅西書1:18)。從這時起，一個人必須忠心地依靠元首耶穌的帶領和幫助，面對生活中種種試煉和挑戰，最終才能得到生命的榮耀與冠冕，也就是永生／天國。
· 「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴」（彼得前書1:5-7）。
· 「⋯你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」（啟示錄2:10)。
三、結論
當一個人聽了福音，相信了福音，悔改，承認耶穌為主，受浸洗去他罪的那刻，他的靈魂得救了。而「聽福音、相信福音、悔改、承認耶穌為主、受浸和過基督徒的生活」都是耶穌的吩咐。所以，我們得救，一方面是因為神救恩的計畫，另一方面也是因為我們身體力行地遵循這個計畫。希伯來書5:9記: 「祂（耶穌）既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源」。
你是不是一个基督徒？你是不是主教会里的一份子吗？你现在愿意成为一个基督徒吗？請與我們聯繫，讓我們努力做一個遵守聖經的基督徒。
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