有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打 (Mt 5:39-42)

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 [5:39] 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打;

「只是我告诉你们」-耶稣颁布新的立法。「不要与恶人作对」-这 是指受害不要图报，不以恶报恶。根据耶稣所举人受到恶待时的例子， 我们可以看到处理的原则是服从，而非报复。当然这不是指人受到生命 的危险，仍不防卫(罗 13:1-4)。「有人打你的右脸」-这是粗鄙的人 身侮辱。「连左脸也转过来由他打」-这是指为了不要报复，最有效的 反应就是忍受这侮辱，并甘愿忍受下一轮的侮辱。这种态度可能会使被 欺负的人羞愧。耶稣的原则是反对报复，同时他也强调:「不要与恶人 作对。」

[5:40] 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去;

这是第二个不反抗的例子。「有人想要告你」-意思是不要坚持自己 的权益，即使这权益是合法的。「要拿你的里衣，连外衣也由他拿去」 -外衣可在睡觉时当作铺盖，摩西律法禁止债权人把所当的外衣留过夜 (出 22:26-27)。耶稣的意思是我们应放弃个人的权利-放弃外衣胜于 卷入与他人相争。

[5:41] 有人强逼你走一里路，你就同他走二里;

这是第三个不反抗的例子。「强逼你走一里路」-按照当时规定， 罗马帝国士兵或官员有权强征老百姓运送东西。「一里」是罗马时代的 里，大约相当与 1.5 公里。在这规定下，罗马兵丁强逼古利奈人西门背 耶稣的十字架(见太 27:32)。「你就同他走二里」-不要反抗，甚至愿 意再走多一里。

[5:42] 有求你的，就给他;有向你借贷的，不可推辞。」

「有求你的，就给他」-这原则是有限制的，我们应当慷慨的给予那 些真正需要的人。「有向你借贷的，不可推辞」-我们不可推辞那些因 需要而借贷的人。另一方面，我们必须推辞那些想得财富而借贷的人， 好像上面的三个例子。耶稣不是要我们对每个要求资助的人有求必应 (帖后 3:10)。他的意思是我们必须愿意把别人的利益放在首位。