衣索比亞的太監 （使8:26-39)

 

From: https://joy.org.tw/holyspirit_detail.php?id=1579 

以賽亞先知預言說：「太監也不要說：我是枯樹。因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除」（賽五六3-5）。雖然外邦人與太監是被以色列人輕視，但在末日來臨前，神必為萬民用肥甘設擺筵席，祂要除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱（賽二五6-8）。這些都是在描述彌賽亞來臨的景況，原本外邦人與太監，他們是在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人。如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。外邦人與太監要藉由相信耶穌而蒙神稱義，成為神家中的人（弗二12-13；加三26-29）。

原本太監照律法的規定，不得進入耶和華的會，是被人輕視的；如同枯樹一樣，無法成長、開花、結果。但主在律法之外顯出格外的救恩，如今太監只要相信耶穌，就可以蒙神稱義。倘若太監願遵守主的吩咐，「謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約」，不論其身體如何，將蒙神悅納與賜福。原本太監沒有兒女，名字很容易被人遺忘。如今神要賜給他四種福氣：他在神殿中，被記念，有名號；比有兒女的更美的名號；神必賜他永遠的名；這是不能剪除的應許。太監因為相信耶穌，神應許他的名字要寫在羔羊的生命冊上，將來在新天新地中，神要親自與他同在，這是人所期盼的最大福分（啟二一3、27）。

先知對太監預言的實現

到了新約時代，在《使徒行傳》中記載：「有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王甘大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了」（徒八27）。埃提阿伯（Aithiops，和合本修訂版譯為埃賽俄比亞，以前通譯為衣索比亞）位於非洲東部，當時有許多散居異地的猶太僑胞，因通商而與外邦人接觸，並散播猶太教。這位有大權的「太監」上耶路撒冷去禮拜，顯示他是外邦人，但卻信奉猶太教。「太監」作為被閹割的男人，按舊約律法的規定，他不可以入耶和華的會，參與公開的崇拜活動，但他上耶路撒冷去禮拜，可見是進入聖殿的外邦人院。

在《使徒行傳》中記載外邦人信主，是為了要敘述「福音傳遍天下」的預言能夠應驗（徒一8）。這件工作有神的同工，所以，有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。腓利就起身去了，不料，遇見埃提阿伯的太監，他在車上坐著，念先知以賽亞的書。他所念的那段經文，說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他；誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。」腓利就跑到太監那裡，問他說：「你所念的，你明白嗎？」他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌，說明《以賽亞書》中的受苦僕人是指耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路（徒八26-39）。

由於福音傳給外邦人，使太監在崇拜上的規範得到改變。在相信耶穌以前，「太監」是外邦人，只能待在外邦人院，無法完全的參與聖殿的禮儀與崇拜。在相信耶穌以後，藉由耶穌寶血的救贖，「太監」成為神的兒女，是神家中的人（加三26-29）。「太監」不但能進入聖殿的內院，更能進入聖所與至聖所中。因為耶穌的受死，已經使聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半（太二七51）。所以經上記著：「我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」（來四16）。藉由耶穌的受死，「太監」能夠進入至聖所的施恩寶座前。所以《以賽亞書》中的先知預言說：我必使「太監」在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。這預言已經實現了。