基督是新約的執事？
答案是：是，也不是。
讓我仔細分開說明——
✝️ 一、「是」——基督確實是新約的執事（從根源與本體上）
在最終的意義上，基督是新約的中保與根源性的執事。
保羅在《希伯來書》明確指出：
「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。」
（希伯來書 8:6）
這裡「職任」原文 leitourgia（λειτουργία），可譯為「執事職分」或「服事的工作」。
而「中保」(mesitēs) 表明祂是使人與神之間立約、通達的那一位。
因此：
祂是新約的創立者（祂的血立了新約，太 26:28）。
祂是新約的中保（來 9:15）。
祂是新約服事的根源與榜樣（祂服事人，不受人服事，太 20:28）。
從這意義上說，基督是新約的元執事，所有後來的使徒（包括保羅）都是祂的延續與反映。
他們所執行的「新約職事」，其實就是基督的生命與服事藉著他們運行。
所以保羅在哥林多後書 3:6 說：
「他叫我們能承當這新約的執事。」
這裡的「他」指的就是 基督藉著聖靈。
也就是說：我們是基督在地上的「共職人」，祂是源，我們是流。
🕊️ 二、「不是」——從職分執行上，保羅等人是執事
若嚴格按哥林多後書 3 章的語境，
「新約的執事」指的是人間的僕人與傳道人，特別是保羅自己與他的同工。
因為：
保羅在3:6說「我們能承當這新約的執事」，明顯指他自己。
上下文是保羅為自己的使徒職分辯護，不是論基督的身分。
在新約教會結構中，基督是主與頭，而不是被差遣的「執事」。
所以，從功能上：
基督是主的靈，是差派者；
保羅與教會是新約的執事，是被差派者。
就像太陽與月亮的關係——
基督是光的本體，
執事只是反照祂榮光的器皿。
🌅 三、綜合神學結論
| 層面 | 基督 | 新約執事（保羅與信徒） |
|---|---|---|
| 身份 | 新約的中保、根源性大祭司 | 新約的僕人、傳遞者 |
| 功能 | 以血立約、賜聖靈、赦罪 | 宣講福音、服事聖徒 |
| 職分方向 | 從神到人（啟示、拯救） | 從基督到眾人（傳遞、服事） |
| 權柄 | 源頭與主宰 | 工具與管家 |
| 關係 | 我們是祂服事的延伸 | 祂是我們職事的本體 |
🙏 簡短結論句（可以作為查經筆記用）
基督是新約的中保與大執事，
我們是祂新約服事的延伸與器皿。
祂以血立約，我們以生命服事。
祂是源，我們是流；祂是榮光，我們是反照。
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