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但以理书第十二章

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第 12 章是但以理第 4 异像的总结,又是全书预言的总结。本书的预言特别与以色列人有关,并说明他们在外邦人的日期里的情况。 第 12 章论末世、末事与永福。这里只说有福,但没有说是什么福。 一、大灾难与复活( 1 - 4 节) 1 - 4 节是第 4 异像的结语。 1 .大灾难的经过与拯救( 12 : 1 ) ( 1 ) “ 那时 ” :原文有 “ 在 ” 字,在那段时间,这是指大灾难说的。 ( 2 ) “ 米迦勒必站起来 ” : ( 3 ) “ 并且有大艰难 新约称 “ 大灾难 ” (太 24 : 21 )、 “ 大患难 ” (启 7 : 14 )。 “ 从有国以来 ” ,耶稣说 “ 从世界的起头 …… 后来也必没有 ” 。(太 24 : 21 ) ( 4 ) “ 凡名录在册上的必得拯救 ” :   “ 册上 ” ,指生命册。 2 .复活( 12 : 2 ) ( 1 )最先是亚伯拉罕相信神能叫以撒复活(罗 4 : 17 ,来 11 : 9 )。旧约也有复活之道(申 32 : 39 ,撒上 2 : 6 ,王下 5 : 7 ,诗 16 : 10 ,赛 26 : 19 )。 ( 2 ) “ 睡在尘埃中的 ” : 人出于尘土,归于尘土(传 3 : 20 ), “ 尘埃 ” ,指坟墓(伯 7 : 21 , 17 : 16 ,赛 26 : 19 )。 ( 3 ) “ 必有多人复醒 ” :   “ 多人 ” ,有人认为是全部。 应该是 “ 甚多的人 ” many “ 复醒 ” :称 “ 头一次的复活 ” 。 ( 4 )两种人复活,但不是同一个时间复活(约 5 : 28 - 29 ): “ 其中有得永生的 ” :旧约的人不是一信就有永生,他们是 “ 因信称义 ” (罗 4 : 2 - 8 )。我们(在基督时信服主的人)也是一样。 先死的人,其結局已定。活到基督再來的人,在基督面前接受審判。 3 .两种发光的人(但 12 : 3 ) ( 1 ) “ 智慧人必发光 ” : 特别是指得救的犹太人。我们得救的是义人,也发光(太 13 : 43 )。 ( 2 ) “ 那使多人归义的 ” : 向世人传福音的,他们发光更亮。 4 .智慧的封闭(但 12 : 4 ) ...

但以理书十一章

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但以理见第 4 异像( 10 - 12 章):第 10 章是导论,第 11 章是异像的内容(天使所传的信息),第 12 章是结语。 外邦战争与以色列的关系:先论东西战( 11 : 1 - 4 ),然后注重南北战( 11 : 5 - 35 ),末后论大罪人战( 11 : 36 - 45 )。 本章从波斯开始,因为古列王让犹太人归回;但重点是在希腊国,直到末时。 11 : 1 - 35 已经包括 300 年的事,共有 135 个预言,全部得到应验。有人读了第 11 章,认为但以理在写历史。但优西比乌、亚波里拿留 Apollinaris 、麦托丢 Methedius 特别是耶柔米都相信是预言。这是天使向但以理所传的信息,全都是预言,写于事情发生前 200 多年。 一、东西战( 1 - 4 节) 东方的波斯与西方的希腊互战,又叫 “ 波斯与希腊战 ” :波斯帝国的灭亡,希腊帝国的兴起。 1 .大利乌在位时,曾两次出征希腊 第一次他收复了非雷斯 Thrace ,降服马其顿。两年后,他又以舰队再征,直捣雅典,在马拉松登陆,但都失败,这是公元前 490 年的事。 大利乌殁后,他的儿子希洗作第三次 远征。 2 . “ 波斯还有三王兴起 ” ( 2 节) 在古列之后 “ 还有三王 ” 。 ( 1 )甘拜西二世 Cambyses  Ⅱ (公元前 529 - 522 年),共 7 年。 ( 2 )萧道 • 士每第 Pseudo-Smerdis : 他是一位术士。他在甘拜西 远征巴勒斯坦的时候,冒称自己是甘拜西的亲兄弟士每第。他只篡位 7 个月,便被大利乌一世 杀死。 ( 3 )大利乌一世,又名舒斯他伯斯 Darius Hystaspis  Ⅰ (公元前 521 - 485 年),共 36 年。 3 . “ 第四王必富足 远胜诸王 …… 攻击希腊国 ” ( 2 节) 亚哈随鲁 Ahasuerus (公元前 486 - 465 年):又名薛西一世 Xerxes Ⅰ ,共 20 年。 他有大财富,从印度到古实治理 127 个省(斯 1 : 1 ),税收多,拥有金银制成的床榻和饮酒器皿(斯 1 : 6 - 8 )。 他在公元前 480 年,以 250 万大军攻打希腊的艾迪卡 Aitica (就是后...