但以理书十一章

但以理见第4异像（10－12章）：第10章是导论，第11章是异像的内容（天使所传的信息），第12章是结语。

外邦战争与以色列的关系：先论东西战（11：1－4），然后注重南北战（11：5－35），末后论大罪人战（11：36－45）。

本章从波斯开始，因为古列王让犹太人归回；但重点是在希腊国，直到末时。

11：1－35已经包括300年的事，共有135个预言，全部得到应验。有人读了第11章，认为但以理在写历史。但优西比乌、亚波里拿留Apollinaris、麦托丢Methedius特别是耶柔米都相信是预言。这是天使向但以理所传的信息，全都是预言，写于事情发生前200多年。

一、东西战（1－4节）

东方的波斯与西方的希腊互战，又叫“波斯与希腊战”：波斯帝国的灭亡，希腊帝国的兴起。

1．大利乌在位时，曾两次出征希腊

第一次他收复了非雷斯Thrace，降服马其顿。两年后，他又以舰队再征，直捣雅典，在马拉松登陆，但都失败，这是公元前490年的事。

大利乌殁后，他的儿子希洗作第三次远征。

2．“波斯还有三王兴起”（2节）

在古列之后“还有三王”。

（1）甘拜西二世Cambyses Ⅱ（公元前529－522年），共7年。

（2）萧道•士每第Pseudo-Smerdis：

他是一位术士。他在甘拜西远征巴勒斯坦的时候，冒称自己是甘拜西的亲兄弟士每第。他只篡位7个月，便被大利乌一世杀死。

（3）大利乌一世，又名舒斯他伯斯Darius Hystaspis Ⅰ（公元前521－485年），共36年。

3．“第四王必富足远胜诸王……攻击希腊国”（2节）

亚哈随鲁Ahasuerus（公元前486－465年）：又名薛西一世XerxesⅠ，共20年。

他有大财富，从印度到古实治理127个省（斯1：1），税收多，拥有金银制成的床榻和饮酒器皿（斯1：6－8）。

他在公元前480年，以250万大军攻打希腊的艾迪卡Aitica（就是后来的雅典地区）。次年（479年），波斯海军在撒拉米斯Salamis海峡大败于希腊海军。同时，因为波斯内乱，他返回波斯，安居书珊城。

4．在薛西一世之后，波斯还有7位王，于公元前381年被希腊亡了，但现在不往下讨论，因为重点在希腊。

5．希腊的兴起（3－4节）

（1）“必有一个勇敢的王兴起”（3节）：

指亚力山大（公元前336－323年），终于征服波斯。

（2）“他的国必破裂，向天的四方分开”（4节）：

亚力山大死后，帝国分裂成为四国，后来演变为南北的局面。他兴起极迅速，但分裂亦迅速异常。

（3）“却不归他的后裔”（4节）：

亚力山大娶了骆•沙拿Roxana为妻，她生下了遗腹子（也叫亚力山大），但只有13岁（公元前310年）就被杀。

亚力山大征服波斯后，又娶了他蒂拉为妻，生了希耳古利Hercules，但他在大儿子死后的第2年（309年）也被谋杀。

此外，亚力山大同父异母的兄弟腓力又精神失常，早在公元前317年被刺。

他的王位“却不归他的后裔”，应验了236年前的预言。

二、南北战（5－20节）

前面的“东西战”（波斯、希腊）只是个引进，引进希腊帝国。

当亚力山大死后，帝国分为4国，4个将军内战20多年，但主要是南北两国相争，主要是争夺对以色列的统治。以色列之北是叙利亚的西流古王朝，以色列之南是埃及的多利买王朝。这段可以插入8：8与8：9之间。

南北战共有4次。但以理写的预言，在200多年后应验，天使早就说是“真确书”（10：21）。

1．第1－3次战争是南方胜北方（5－12节）

（1）第1次战争（5－8节）：

① 南方王多利买一世：“南方的王必强盛”（5节）。重点是南方王多利买一世• 所提阿Ptolemy Ⅰ Soter（公元前323－285年）。亚力山大立他为埃及省长，他自封为王（公元前304年），后渐强。

② 北方王西流古一世：“他（回指亚力山大）将帅中必有一个比他更强盛”（5节）。

亚力山大有一将军，名叫西流古一世•尼加妥Seleucus Nicator（公元前318－281年）兴起。亚力山大于公元前321－316年封他为巴比伦王，但他在公元前316年为躲避叙利亚总督安提格奴Antigonus 的追杀，逃至埃及，后被多利买一世所收留，任命埃及军队统帅。在公元前312年，安提格奴被多利买一世击败，西流古一世回到巴比伦，迁都到叙利亚首都安提阿Antioch. 在公元前301年，他杀了安提格奴，南王战胜了叙利亚，统治大部分亚洲，扩至印度，真是“他的权柄甚大”（5节下）。

③ 南方王的美人计（6节）：“过些年后，他们必互相连合……”（6节）。

第二代王：南王与北王几十年和平相处，不久分别死去。

南王由长子多利买二世•非拉铁夫斯Ptolemy Philadelphus为王（公元前285－246年）；北王是安提阿库二世•提阿斯（公元前260－246年）。两王敌对多年，北王常胜。

“过些年后”，北王安提阿库二世于公元前252年娶了多利买二世的公主百尼基Berenice为新王后，休了发妻老底基Laodiceia. 南北王就立了和约（11：6）。

立约后两年，南王多利买二世死了，这是公元前246年。安提阿库二世将百尼基打入冷宫，解除婚约，与前妻复合，前妻对被休却怀恨在心，毒死安提阿库二世，又派人杀死百尼基与她的儿子，以及百尼基从埃及带来的官员。“并生她的”，（应是“她所生的”），“都必交与死地”（11：6）。

最后，前妻老底基立她的儿子西流古二世•加利尼古Seleucus Callinicus（公元前246－226年）为北方王。

④ 南方王复仇而胜（7－8节）：多利买三世与西流古二世：

“另生一子”（7节）：指多利买三世。埃及王太子多利买三世•优雅革他Ptolemy Euergetes（公元前246－221年）作王。他是百尼基的弟弟。

当多利买三世得知他姐姐的悲惨下场，便攻打北国西流基港Seleucia与首都安提阿，大大得胜，称“老底基战”或“第三叙利亚战”。他将老底基处死；西流古二世逃亡到小亚细亚。

多利买三世继续北上攻打叙利亚，又向东攻打波斯玛代，直抵巴比伦东的希底结河，夺了4千他连得银子和2500件神庙的宝器，又掳了叙利亚神像。西流古二世被逼求和。

多利买三世听闻本国有叛变，他立即回去，将叙利亚各神庙的宝物带回埃及（包括被波斯王甘拜西所掳去的一个金偶像），分给军民，因此，众人都说他是个“慈善家”（优雅革他，希腊文是“慈善者”的意思）。

以后几年，北国被欺负，但南国也不多攻击北国，两国和平（11：8）。

（2）第2次战争（11：9）：北方攻击南方，南方胜：

西流古二世复起，于公元前242－240年攻埃及，但被多利买三世击退，西流古二世回安提阿去，正应验了11：9的预言。

（3）第3次战争（11：10－12）：北方攻击南方，南方胜。（从10－35节都是北方攻击南方）。

① “北方王的二子”（11：10）：

西流古二世有两子：长子西流古三世•撒拉努斯Seleucus Ⅲ Ceraunus（公元前226－223年）；次子安提阿库三世• 麦努斯（公元前223－187年）：他又叫“大安提阿库”，因为战迹彪柄。

② 两人计划为父亲雪耻：约20年后，他们先攻埃及南方的塞迦特城，后攻克迦萨，这是埃及最前线的大城，称为埃及的保障，这是公元前220年。

后来，因西流古三世出征小亚细亚，于战祸中被杀。报仇之责落在安提阿库三世身上。他在18岁作王，于公元前218－217年以6万步兵、6千骑士、100象兵横过巴勒斯坦，直捣埃及边界保障拉非亚Raphis（在迦勒南边240公里）。

③ 埃及王多利买四世•非罗帕特Philopator（公元前221－203年）为王。

在公元前217年，他招聚7万步兵、5千骑兵、100象兵，他们在拉非亚决战，灭了北国1.5万人，叙利亚大败。

多利买四世高傲，但未乘胜追击，造成下一次的失败。应验了但以理书11：11－12。

（4）第4次战争北方胜南方（13－20节）：

① 再征而胜南王（13－15节）：公元前203年（14年后），埃及王多利买四世死了，他的太子多利买五世• 伊皮斐尼Epiphanes 5岁登位，他要报复北方王。

北方王安提阿库三世•麦努斯进迫埃及，他邀希腊马其顿王腓力五世帮助，以6万大军、6万战马和驮带军备与行李的军驴，还有从印度带来102只的战象南下，至约但河口的“泛”Pan城（后来改为泛尼亚Paneas，又改为该撒斜利亚腓立比 Caesarea Philippi），连埃及五星大将斯高帕士Scopas也无能为力（应验11：14－15）。

“你本国的强暴人必兴起”（11：14）：“强暴人”，指犹太人不再支持埃及，他们帮助北王攻埃及。当时埃及内乱，就失败了。公元前200年，北王打败埃及，埃及统帅斯高帕士Scopas逃往西顿。北军筑垒攻城，南方虽加派3位将军援救而无效，斯高帕士被掳了（应验11：15）。

公元前199－198年，北王管理巴勒斯坦大部分地区；197年到爱琴海，196年征服希腊诸地，北王还要攻打罗马所管理的希腊地。

② 北王“站在那荣美之地”（16节）：

北王得胜埃及：他攻打巴勒斯坦以及南叙利亚被埃及所占的各城池，北王控制全叙利亚、巴勒斯坦，直到埃及边界，进入耶路撒冷。有许多犹太人归向叙利亚，所以北王善待犹太人，允许他们遵守律法，而且给他们减税，更捐款给圣殿。

“用手施行毁灭”，许多人错认北王毁灭圣地。但应是犹太人多年在埃叙战中受毁灭，使犹太人生活困难的意思。

③ 北王仿用美人计（17节，参11：6）：

公元前197年，北王为了控制埃及，便与埃及立和平条约。他于公元前193年把他的女儿革流巴特拉Cleopatra嫁给埃及太子10岁的多利买五世为后。当太子作了王，人称他为多利买五世•以比反斯。北王本想用美人计，藉他女儿来败坏多利买五世。但他女儿深爱多利买五世，叫王向罗马求助来对抗北国。

④ 北王的野心（18－19节）：被罗马出兵拦阻。

公元前197年，北王占领埃及在小亚细亚许多的城市；用海军占领地中海属马其顿王腓力的岛屿（包括罗底Rhodes、撒摩Samos、哥罗风Colophon等）。他还要进军欧洲其它地区。

公元前191年，北王在特摩比里（在士每拿附近）被罗马将军（11：18“但有一大帅”）路西史奇彪Lucius Cornelius Scipio击败。他自称是“小亚细亚之王”Scipio Asiaticus, 表示他超过他的哥哥“非洲之王”Publius Scipio Africanus（他挫败汉尼拔Hannibal）。

次年（公元前190年），北王的海军又在爱琴海打败仗，除了割土地，又赔了1.5万他连得金子。他本来要叫罗马受羞辱，结果羞辱归了自己（11：18天使第一次预言罗马）。

此后，北王接连兵败如山倒，于公元前188年签和约，放弃了小亚细亚，自己回叙利亚。

⑤ 北王死（19节）：

北王回国向各庙宇筹款。公元前187年，他在彼勒神庙掠取财宝时被人暗杀了（有说他病逝）。

⑥ 北国再兴起（20节）：“必有一人”：

北王安提阿库三世死后，他的儿子西流古四世•非罗柏特Philopator接续为王（公元前187－176年）。他为了按时还清欠款给罗马，派遣收税员到各地收重税，又派亲信希略路斯Heliodorus宰相走遍犹太地，上耶路撒冷掠圣殿宝物。相传他正在抢以拦殿中的器皿时被宰相暗杀，这是公元前176年。

他的儿子底米丢苏他Demetrius Soter早已为人质，但底米丢苏他有一个叔叔，就是安提阿库四世。

三、安提阿库四世的暴行（21－35节）

他作王的年数不多，公元前175－164年。他是敌基督的影子。

1．他用奸计得国（11：21－24）

（1）他是北国“一个卑鄙的人”（21节）：

他自称“伊皮斐尼”Epiphanes（发光者），是希腊帝国的北国的最后一个王，行为卑鄙。恨他的人称他为“伊皮马尼”Epimanes，“疯子”意。

他本是安提阿库三世的幼子，但前王西流古四世有一太子低米丢Demetrius被送往罗马代替安提阿库四世作人质。安提阿库四世见兄长被杀，便借口为兄报仇，邀请别迦摩王尤民理二世Eumenes和他兄弟亚他鲁Attalus派军帮助他，以曲意解释和诌媚的态度说服叙利亚接受他的统治，并将北国的国师希略多路杀死，自己就“兴起接续为王”。

他外表极谦卑和民主，所以雅典人赐他“荣誉市民”的衔头。

（2）“同盟的君”（22节），原文作“盟约之君”：

“君”negid 不是宗教名词，而是军事与政治名词。但从被掳起，犹太人的君王制度已不存在。希腊人与犹太人的官方交往，是以大祭司的家族为主。所以多数学者认为是大祭司安尼亚三世Onias Ⅲ. 当时安尼亚三世是亲埃及反北王的，所以后来安提阿库四世终于灭了他。

“与那君联盟之后”（23节）应译“当他与人结盟后”。

安提阿库四世藉与多利买六世的亲戚关系，利用二人盟约以“诡诈”夺取了许多属埃及的巴勒斯坦城和物业，使北国“成为强盛”（23节）。

2．安提阿库四世与埃及王战（25－30节）

（1）第一次攻打埃及（25－27节）：

公元前170－169年，北王与埃及多利买六世互战，埃及大败。

埃及王被他的两个大臣（欧拉尤斯Eulaeus及列拿尤斯Lenaeus）煽动，向北王宣战。北王攻埃及，占了埃及边防要塞百留仙Pelusiam，再攻至门斐斯。多利买六世逃跑，但被擒，成为北王的阶下囚。

“有人设计谋害南方王”（25节），这些奸人，就是“吃王膳的”（26节）。

“至于这二王”（27节）：北方王和南方王，他们假意和平相处，常在埃及的孟飞斯（Menphis）城举行和平会议，订和约，但各“心怀诡计”。多利买六世企图作埃及和叙利亚王，但埃及亚力山大城民不认多利买六世为王，因为他们不服安提阿库四世，所以他们另立多利买六世的弟弟为王，称多利买八世。安提阿库四世攻不进而退；他利用多利买六世离间埃及人，释放安提阿库六世，设宴款待他，但多利买六世心中有数，表面同意一同对付多利买八世，他们“同席说谎”（27节）。

结果，他们的“计谋却不成就”：多利买六世与多利买八世和好如初，一同对付安提阿库四世。

27节末句，应译“仍是要到了所定的时候，才是结局”：意思是埃及被灭绝的时候还未到，所以安提阿库四世的阴谋不实现。

（2）第二次攻埃及（29－30节）：

“他必返回，来到南方”：两年后（公元前168年），安提阿库四世知道多利买六世有叛变的意思，他就南下，直捣埃及腹地，兵临亚力山大港的城下。那时罗马刚战胜希腊，从“基提”（罗马所占的居比路，也就是塞浦路斯岛）派战船船长波比流•李那Gaius Popilius Laenas率领下迫使他回转，罗马特使志拿斯命他离开埃及。船长把罗马元老院的一封信给他看，要他立即离开埃及。北王说：“等我和部下商量后才答复你”。船长用手杖在北王所站的沙地上环绕安提阿库四世（北王）划一圈，威吓他若不离开埃及，就走不出这个圈子。他立即班师回国。

3．安提阿库四世多次逼迫犹太人（11：24，28－35）

（1）首掠犹太人（24节）：

“极肥美之地”，指腓尼基、犹太地（包括约但河东）都是埃及所治理的。

安提阿库四世先得胜，就在公元前173年，攻埃及北部的孟飞斯Menphis城。

“他必行诡诈”（23节）：南北在以色列地战，北方得胜。事后，北王把战利品分给国中的贫苦大众，得到百姓的拥护（24节）。

公元前173年，北王首次掠夺犹太人，他杀了8万犹太人，又掳去1万人，并抢圣殿宝物。

他财多胜于前王：他用钱如粪土，常常将财物厚赐给人，有时他站在街上，把钱丢向群众，说：“谁的运气好，谁就拿去”。

（2）第二次践踏犹太人（28，30节）：比第一次更甚。

公元前172年，北方王回往本国。当时耶路撒冷的犹太人传他战死于埃及，于是前任大祭司耶逊Jason从约但河东领千人攻入耶路撒冷，将现任大祭司孟尼鲁斯Menelaus杀了，重夺大祭司的职位。耶逊大屠杀，引起众愤，也被逐出境。北王认为犹太人叛乱，所以他再进入耶路撒冷，杀了4万多人，重立孟尼鲁斯为大祭司，且在孟尼鲁斯的引导下进入圣所掠夺许多器皿和宝物，约值1800他连得银子。

“又要恼恨圣约”（30节）：安提阿库四世受罗马羞辱而怒。当他听到犹太人不满他推行希腊文化政策的时候，更是火上加油，就纵容他的军队在耶路撒冷城中强抢掠夺，杀人放火，掳掠圣民为奴，破坏圣殿及部分城墙，另建亚基拉Arka城堡，控制圣殿地区，“任意而行”。长驻兵于耶路撒冷。

“他必回来联络背弃圣约的人”（30节）：当时，犹太人当中以大祭司孟尼鲁斯为代表的投机分子，接受希腊习俗，违反犹太人的信仰，成为他的帮凶，迫害对神忠心的犹太人。

（3）第三次毁犹太人（31－32节）：

“他必兴兵”：安提阿库四世在公元前167年派他的大将阿波罗纽Apollonius领兵到处抢掠奸淫。他下令废除圣殿一切的礼仪和献祭，焚毁所有律法书，禁守安息日和其它节期，废除洁和不洁的饮食条例，禁止为男婴行割礼等。

同年12月他在圣殿内设立希腊神像邱彼得Jupiter（Olympus），以丢斯祭坛来代替圣殿的燔祭坛；把圣殿改名为丢斯庙。强迫犹太人吃猪肉、饮猪血。以猪献为祭，下令把猪血洒在圣殿的器皿和幔子上。他还在各地设立异教祭坛，命犹太人向偶像献祭。

安提阿库“勾引”“作恶违背圣约的人”（32节），共同迫害同胞。

4．安提阿库的死

他于公元前164年11月远征东部帕提亚人Parthians的时候，死在波斯的加巴Gabae.

5．智慧人的智慧和遭遇（11：33－35）

（1）“民间的智慧人”（33节）：

他们以真理“训诲多人”，使他们敬畏贞忠。

但多有殉道的，“然而他们多日必倒在刀下”：多人贞忠，但势力薄弱。仇敌知道他们在安息日不能抵挡，仇敌就在安息日施毒手。多人跌倒，亦有得胜的。

（2）玛革比革命：“稍得扶助”（34节）：

在安提阿库的逼害下，玛革比起来革命。

以色列一位祭司的后人马他提亚Mattathias生了5子：约翰（又名加弟斯Caddis）、西门（又名太西Thassi）、犹大（又名玛革比Maccabaeus）、以利亚撒（又名亚发兰Avaran）、约拿单（又名押夫斯Apphus）。前面是亚兰名字，后面是希腊名字。

马他提亚十分哀痛，他反对安提阿库四世，联合一切热爱律法的人起来对抗，后来只有玛革比成功，成立玛革比朝，犹太人得40年的自由，直至罗马攻打耶路撒冷（公元前63年）。

但亦有投机分子怂勇献媚（11：34－35）。

四、他的暴行（36－45节）

有人认为这段仍是论安提阿库四世；又有人认为这是指君士坦丁大帝（公元280－337年）；加尔文Calvin认为这是指罗马帝国；有人认为是指教皇；也有人说是代表一般敌挡神的人；又有人认为是指大希律。

其实是利用安提阿库四世来表明将来主在世传道至到祂审判耶路撒冷期间的敌基督者。

7：8，20－21的“小角”，8：23－25的“一王”，都是指敌基督，但本段详细说明他怎样对神和对人。

1．他对神的攻击（11：36－39）

这段提及“神”字有8次。

（1）第一次的描述（36节）：

“王”字的定冠词the，是指定的王“那王”：小角（7：8，24）、“凶王”（8：23）、“毁灭的王”（9：26）。

王的行事为人有4方面：

① “任意而行”：（参7：25，8：24，启13：7，17：13）。

② 敌基督“超过所有的神”：安提阿库四世虽以自己是神的显明，他所发行的钱币刻有“神明显明”，但也不至“超过所有的神”（参帖后2：4）。

③ 敌基督“又用奇异的话攻击万神之神”：而安提阿库四世虽然攻击万军之军，但他没有用“奇异的话”，只是疯狂亵渎。

敌基督用奇异的话攻击天上真神。“奇异”字根是 pala，是不可以置信的意思。

④ “他必行事亨通”。

（2）第二次的描述（但11：37－39）：

① 三不政策：

a. “他必不顾他列祖的神”（37节上）：安提阿库四世敬拜希腊丢斯神远超过叙利亚素来所敬拜的阿波罗神，但他也掠夺自己神明庙宇的财宝。

敌基督初时是假基督，否则犹太人是不会认一个外邦人为弥赛亚（基督）的。“他列祖的神”是犹太人的神（耶和华）。

b. “也不顾妇女所羡慕的神”：

c. “无论何神他都不顾”：

安提阿库四世为筹赔款而掠夺神庙的财宝。

敌基督自称是神（帖后2：4）。

“敌基督的”不可能是外邦人，可能是犹太人，一直以来不相信神，利用相信耶和华的犹太人－奮銳黨。

② 有所敬拜（隐密拜神）（但11：38）：

a. “敬拜保障的神”（38节）：

安提阿库四世用大量金银宝物为丢斯兴建华美的庙宇。

敌基督拜星辰；但他是以战争为神，他敬拜战争的神，以金银宝石去支持昂贵的战争。

b. “靠外邦神的帮助”（39节）：

这里“外邦”，原文是nekar，乃“别样”的意思。应译“他用别样（奇怪）神去防守保障”。

安提阿库四世占埃及的桥头堡亚基拉。

敌基督亦以政治与宗教挂勾，无往不利。

2．他对人的攻击（11：40－45）、他的结局

（1）第一次的描述（40－41节）：末后战争

（2）第二次的描述（42－45节）：

① “他必伸手攻击列国”（42节）

② 埃及受浩劫（42节下－43节上）

③ “吕彼亚（利比亚）人和古实（埃塞俄比亚）人，都必跟从他”（43节下）

④ “但从东方和北方……”（但11：44）

⑤ “必在海（复数，地中海和死海间圣殿所在地）和荣美的圣山中间，设立他如宫殿的帐幕”（45节）

⑥ “他的结局，必无人能帮助他”（45节）