但以理书第十二章

第12章是但以理第4异像的总结，又是全书预言的总结。本书的预言特别与以色列人有关，并说明他们在外邦人的日期里的情况。

第12章论末世、末事与永福。这里只说有福，但没有说是什么福。

一、大灾难与复活（1－4节）

1－4节是第4异像的结语。

1．大灾难的经过与拯救（12：1）

（1）“那时”：原文有“在”字，在那段时间，这是指大灾难说的。

（2）“米迦勒必站起来”：

（3）“并且有大艰难

新约称“大灾难”（太24：21）、“大患难”（启7：14）。
“从有国以来”，耶稣说“从世界的起头……后来也必没有”。（太24：21）

（4）“凡名录在册上的必得拯救”：  “册上”，指生命册。

2．复活（12：2）

（1）最先是亚伯拉罕相信神能叫以撒复活（罗4：17，来11：9）。旧约也有复活之道（申32：39，撒上2：6，王下5：7，诗16：10，赛26：19）。

（2）“睡在尘埃中的”：

人出于尘土，归于尘土（传3：20），“尘埃”，指坟墓（伯7：21，17：16，赛26：19）。

（3）“必有多人复醒”：  “多人”，有人认为是全部。

应该是“甚多的人” many

“复醒”：称“头一次的复活”。

（4）两种人复活，但不是同一个时间复活（约5：28－29）：

“其中有得永生的”：旧约的人不是一信就有永生，他们是“因信称义”（罗4：2－8）。我们（在基督时信服主的人）也是一样。

先死的人，其結局已定。活到基督再來的人，在基督面前接受審判。

3．两种发光的人（但12：3）

（1）“智慧人必发光”：

特别是指得救的犹太人。我们得救的是义人，也发光（太13：43）。

（2）“那使多人归义的”：

向世人传福音的，他们发光更亮。

4．智慧的封闭（但12：4）

（1）隐藏与封闭：

“隐藏”satam：不是保密，而是保存与保护的意思。

“封闭”：用印封上，有如王帝用皇玺盖印，表示要珍藏，不要遗失。

总的说来，是不为当代人所了解，直到末时（大艰难）才应验（赛29：10－11）。

（2）“多人来往奔跑”：

为了“切心研究”（但12：4小字），也有慌乱紧张的意思（摩8：12）。

（3）“知识增长”：七十士译本作“罪恶增多”

上文说封住，直到末时多人来往奔跑。各地多有考古与科学研究。对照圣经预言，将来知识大大增长。

二、三人对话（5－9节）

这是关乎末后3  1/2年的事。

1．但以理再见异像（12：5－7）

这是补充的异像，用第一人称，表示真确。

（1）但以理在异像中见了三人：

二位站在希底结河（10：4）两边，他们是天使；另一位在河水以上（10：5，启10：6）。

有一个天使问：两个天使之中的一个问“到几时才应验呢”？

第三位答（7节）：“举起左右手”。一般起誓只举起一只手（创14：22，申32：40）；举起左右手，表示很严肃。

（2）“一载、二载、半载”（但12：7）：大灾难。

“载”字，原文是“时间”，英译time, times and a half. 有人认为是象征的意思。

多半解经家都认为是3  1/2年：一载加二载加半载。就是但以理书9：27末后七年灾难的后31/2年，也就是“四十二个月”（启13：5）、“一千二百六十天”（启11：3，6）。犹太历以每年360日为一年，31/2年就是1260日。

（3）“打破圣民权力的时候”：圣民是以色列民。

2．问答（12：8－9）

（1）但以理的问（8节）：他问末后的事的结局。

（2）他的回答（9节）：

① “你只管去”：叫他照常办公，不必顾虑末后的事的发展，因为这是“隐藏封闭，直到末时”。

② 那时必有许多人尽忠（12：10）。

三、两种数位和末后的福（10－13节）

1．末后两种神秘的数字（12：11－12）

这些不是象征的数字，而是实数。

“等到一千三百三十五日的”（12：12），比末31/2年大灾难（1260日）多了75日。这75日是过渡时期。

（1）“必有一千二百九十日”（11节）：

这比末后31/2年（1260日）多出了30日（1个月）。

（2）“等到一千三百三十五日”（但12：12）：

比末后31/2年（1260日）多出了75日，比1290日又多出了45日。这45日作什么呢？


2．给但以理的应许（但12：13）

“你且去等候结局”：再叫他“去”（参9节）。

“因为你必安歇”：睡在尘埃中，不受大灾难。

“你必起来”：之后才复活。

“享受你的福分”。