啟示錄17-18章 宗教與政經

 第十七章 看见大淫妇与兽联合邪淫的异象

1 拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。

2 地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。

3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。 

4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。 

5 在他额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。 

6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见證之人的血。我看见他，就大大的希奇。 

7 天使对我说：你为甚么希奇呢？我要将这女人和驮着他的那七头十角兽的奥秘告诉你。 

8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。 

9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，

10 又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。 

11 那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。 

12 你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。 

13 他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。 

14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。 

15 天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。 

16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。 

17 因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。 

18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。

1节  -  谁是这位坐在众水上的大淫妇？众水是指众民，多国，多方言
            （17：15），因此有许多学者认为这位大淫妇是罗马城。这不一定
              就是结论，因为耶路撒冷也是坐在众民，多国，多方言之上的城市。
              看看路加的记载（看徒2：5-11）有来自15国的犹太人和进犹太教
              的来守五旬节敬拜神。
2节 - 地上的君王和她行淫：想想耶路撒冷本是神的圣城，可在多个世纪一直在
         遭遇战事寻找外邦国的帮助，不寻求神。并且还崇拜外邦人的偶像，犯了
         属灵上的淫乱，所以神称她为淫妇。身为以色列的首都，耶路撒冷的作为
         影响以色列的国民也犯了属灵上的淫乱。
3节 - 约翰被神的灵带去看一个女人，她骑在那从海中上来七头十角的兽。这个
         女人就是耶路撒冷不是罗马城，本是属灵的城市。这兽是代表罗马帝国。
         注意，女人不是兽，也不是兽的一部份，她只是坐在那兽，并且被兽带来
         带去。属地的以色列向神奉献，不向罗马奉献。
4节 - 女人的高贵穿着打扮，手拿金杯显示她过去的荣耀，而她以后的妖艳表现
         比起罗马还要超过。
5节 - 她额上写的名，是奥秘的，因为她的真正身份是藏在她名字里面。过去她
         的名字几个世纪来都在她额上（耶3：1-3）。她过去的淫乱使她被消毁
         并使她的住民被俘虏到巴比伦（主前606-586年），70年后她的后代百姓
         能够在主前536年回归并重建。耶路撒冷重建但是却深受巴比伦文化的影
         响，这就是她被称为大巴比伦。
6节 - 约翰看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血：这淫乱的城市
         必须为杀害圣徒和为主殉道的人负责这城过去杀害旧约时代的圣徒，又杀
         死为耶稣作见证的基督徒，这笔帐都算在这淫妇身上，就是在主后70年。
7-8节 - 巴比伦和这海兽的关系

             天使要将这女人和这海兽的奥秘告诉约翰。约翰要见到罗马的大军
             在韦斯帕先的指挥下攻占巴勒斯坦
    8节 - 凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今
             没有、以后再有的兽，就必希奇。这里是指罗马帝国的百姓得知尼录
             原先派韦斯帕先消灭以色列，不久尼录自杀，而韦斯帕先占领了巴勒
             斯坦的大部分土地，还要南下攻打耶路撒冷，接到尼录的死讯。他撤
             军回罗马，直到他登基，没忘记他的计划，派他儿子提多集合军队要
             一举拿下耶路撒冷。基督徒在当时都晓得这事的发生，只是不信主的
             罗马帝国百姓会感到稀奇。

9节 - 这兽的七头代表七座山，就是兽的座位，也就是罗马城。女人不是代表罗
         马。
10节 - 七头代表七位凯撒象征他们统治期间是一直带着这女人，给她特
            权。五位已经死了，一位还在，一 位还没来，他来了必须暂时存留：
            前五位凯撒已经死了，第六位凯撒就是尼录，韦斯帕先是接着继任者
            
11节 - 第八位是提多，他会在韦斯帕先逝世后成为凯撒，提多是在神的旨意
            中完成毁灭耶路撒冷的。
12-13节 - 10角是属于兽的部分，是当时罗马帝国的诸王但是没有自己的
               国家，例如希律王，他们被授权为罗马凯撒办事。
14节 - 这时罗马帝国和属它的分封王还没有逼迫教会，历史告诉我们，消灭
           了以色列后，他们会继续逼迫教会有二三世纪之久，逼迫教会就是与
           主耶稣基督这位万王之王万主之主公开交战。

15节 - 剩下的经节是帮助之前的这章经文这个经节和第一节有关，指出这淫
           乱的城市有权力影响当时的天下。
16-17节 - 再一次我们可以从这两个经节 确定不是罗马城，历史也没有此事
           就是诸王使罗马城焚烧成废墟。这女人是耶路撒冷，诸王憎恨她，
           攻击她，并在最后将她在主后70年焚烧。

18节 - 最后，这女人就是管辖地上诸王的大城：启示录中提到的唯一大城
            就是钉死主耶稣的地方（11：8；21：10）原文‘’管辖‘’reigneth，是
            拥有国度，它是建议神秘的巴比伦和属地的君王不同于她拥有主权。
            属地的君王是借着他们的地位的权力来治理，但是这城市的治理天下
            是在于她的地位，立场和目的。怎么说呢？罗马统治天下是借着诸王
            的权能（13：7），它从来不是以一座城的能力治理。但是耶路撒冷
            作为一座城市，却是以来自上头，远超过地上君王的神来统治。她是
            神的城，也是大君王的城。所以它拥有统领地上所有君王的至高权力
            包括罗马君王。（诗68：29）在耶路撒冷神的殿就提供她这个立
            场地位，是世上任何城市所沒有的。其实，耶路撒冷是由拥有万能
            的神来统治世上一切的君王。

第十八章 看见大巴比伦受审判倾倒的光景

1 此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。 2 他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。 3 因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫；地上的客商因他奢华太过就发了财。 4 我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃； 5 因他的罪恶滔天；他的不义神已经想起来了。 6 他怎样待人，也要怎样待他，按他所行的加倍的报应他；用他调酒的杯加倍的调给他喝。 7 他怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫他照样痛苦悲哀，因他心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。 8 所以在一天之内，他的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饑荒。他又要被火烧尽了，因为审判他的主神大有能力。 9 地上的君王，素来与他行淫、一同奢华的，看见烧他的烟，就必为他哭泣哀号。 10 因怕他的痛苦，就远远的站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城阿，一时之间你的刑罚就来到了。 11 地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了； 12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿， 13 并肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细麵、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口。 14 巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；你一切的珍馐美味，和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。 15 贩卖这些货物、藉着他发了财的客商，因怕他的痛苦，就远远的站着哭泣悲哀，说： 16 哀哉！哀哉！这大城阿，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。 17 一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远的站着， 18 看见烧他的烟，就喊着说：有何城能比这大城呢？ 19 他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：哀哉！哀哉！这大城阿。凡有船在海中的，都因他的珍宝成了富足！他在一时之间就成了荒场！ 20 天哪，众圣徒、众使徒、众先知阿，你们都要因他欢喜，因为神已经在他身上伸了你们的冤。 21 有一位大力的天使举起一块石头，好象大磨石，扔在海里，说：巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。 22 弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见； 23 灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。 24 先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。

1-3节 -  约翰看见另有一位有大权柄的天使出来宣布说，巴比伦大城倾倒了，他
          可能是在10章1-7节看到的那一位。他的宣布不表示耶路撒冷已经毁灭了,
          而是她毁灭的时候到了，不会再延迟或改变了。她的罪恶已经到了极点
          （帖前2：14-16）。这城市已成为鬼魔的住处，各种污秽之灵的巢
           穴， 并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴她已经为邪恶犹太人所控制了以及
           最后被罗马军队在主后70年围攻有如关在笼中的可憎雀鸟一样。

4-5 节 - 神吩咐祂的百姓赶紧离开耶路撒冷, 不然他们会因神忿怒而降的灾祸
              受累。（太24：15-18 ；可13：14-16 ；路21：20-21）

6-8节 - 双重惩罚
             巴比伦代表耶路撒冷，她的罪恶滔天使神想起她所有的罪孽。以色列
             拒绝律法和先知的话，又拒绝了主耶稣，因此她配得双重惩罚。加上
             耶路撒冷也须为先知和使徒的死负责，使义人的血流在地上。（太
             23：34-35 ；路11：49-51）以色列与耶路撒冷在旧约系统中嫁
             给了神，她很难想象神会离开她。何2：1-13 ；弥3：11-12）

9-10节 - 这座大城的毁灭使到她的众情人为她哀哭，尤其是地上的君王和
               她犯上属灵的淫乱并享受奢华是第一个为她哭泣的，他们站的远
               远的不想受她痛苦的牵连。

11-17节 - 接下来是客商们的哀哭，因为他 们得利的贸易来源，会使他们损
                 失惨重。他们卖的产品有供应圣殿服侍的需要，客商从时常的贸
                 易得到厚利，而耶路撒冷的毁灭使他们日后不能再致富。

17-19节 - 再来是船主和靠海为业的哀哭

20节 - 诸天，众使徒和众先知这是喜悦了因为他们受逼迫，被逼死，终于得
            到神报复。

21-23节 - 巴比伦的荒废
                巴比伦（耶路撒冷）在残暴中被毁灭，也不再被建立起来，也不
                再有各行手艺者，欢乐的声音再出现，神的殿也不会在这里建起
                来，殿中祭司利未人的服侍已消失了，就是主后70年后了。

24节 - 在她那里只看见先知，圣徒和所有在地上被杀之人的血。很明显的，
            这巴比伦大城就是指耶路撒冷。