啟示錄19-22章 尊基督為聖

 

第十九章 天上欢乐的羔羊婚筵，与万王之王率众军得胜的异象

1 此后，我听见好象群众在天上大声说：哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！ 2 他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。 3 又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。 4 那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：阿们！哈利路亚！ 5 有声音从宝座出来说：神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神！ 6 我听见好象群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主―我们的神、全能者作王了。 7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了， 8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。 9 天使吩咐我说：你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！又对我说：这是神真实的话。 10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说：千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见證的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见證。 11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。 12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。 13 他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。 14 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。 15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。 16 在他衣服和大腿上有名写着说：万王之王，万主之主。 17 我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：你们聚集来赴神的大筵席， 18 可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。 19 我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。 20 那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽象之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里； 21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。

1-3节 - 胜利庆祝巴比伦的坠落
             这是来自天上的胜利欢呼声，是由义者称颂神的公义判断。神遵守祂
             的应许惩罚以色列和耶路撒冷，报复那些流祂仆人血的恶者。

4-5节 - 24位长老和四活物也加入赞美神。
             有声音从宝座出来，呼叫神的众仆人都要赞美神。这声音可能是来
             自神的儿子。

6节 - 约翰又听见好像群众，众水，大雷的声音 ：和之前胜利欢呼的声音一样，
         他们现在是要颂赞羔羊的婚姻。全能的主神是掌权者，真理和救恩的启示
         者。

7-8节 - 羔羊婚姻的继续庆祝
         谁是羔羊的妻子 ？
         在摩西的律法下，公义的以色列已经嫁给神，就是在西乃山与神立约时
         但是使徒保罗说，基督徒现在是嫁给基督了。（罗7：1-4）基督徒都是信
         靠顺服主，受浸后被加入主的教会（徒2：41，47），是属于主的人了（
         弗5：22-32；林后11：1-2）。这群得救的人就是新耶路撒冷，也称为基
         督的新妇（启21：2，9；来12：22-23）。羔羊的妻子就是教会。
         婚礼是什么时候完成？有三个看法，
         第一，耶稣是现在娶了教会，从五旬节开始 ；

        第二，耶稣是在圣徒被提升到空中与祂相见时；

        第三，耶稣会在所有人复活并在审判后接受教会为祂的新妇。
9节 - 这一节确定了前面第一个看法，当羔羊的婚姻完成后，婚姻中的羔羊来了，新

         妇也准备好了，接下来就是出席婚宴。当主完成救赎工作，祂救赎了
         旧约时代的圣徒，使他们穿上白衣。
         新约时期的信徒同样的被主的宝血救赎，直到今天所有得救的人得以赞
         美神因为羔羊的婚姻完成了（让人得到救恩），人人都可以成为圣徒就是
         教会的一份子，就因此嫁给基督了。（林前1；2；启7：14；14：1；太
          22：1-10）
10节 - 约翰看见这一幕，就禁不住向天使跪下，这举动被天使阻止。（西2：
           18 ；启5：11-12）
           所有预言的应验都是指向耶稣的见证的真实性（来1：1-2；彼后1：
           20-21）

11-13节 - 万王之王和祂的大军
           约翰看见天上另一幕，耶稣基督以常胜者出现，祂骑着白马象征得胜 ,
           祂的名字叫诚信真实，彰显祂的本性（1：5；3：14）
           祂审判并且按公义争战显示祂的国度的性质（约5：22，27，30），
           祂的国度不属这世界，祂打的每一场战争都不是属地的（林后10：
           3-6）。神的战争都是属灵的，即使祂的仇敌常用世俗的方法来抵挡
           祂。祂的眼睛如火焰，祂的头上有许多皇冠冕。约翰看到基督以祂的
           权威和荣耀统治万有。
           祂穿着溅了血的衣服可能象征祂对以色列的审判（15节）从异象中，
           这大城像血从酒醡里流出来（14：20），而人子以能力和大荣耀从云
           中来到（太24：30；26：64）。主溅了血的衣服证实祂审判的应验。
           祂的名字叫神的道。约翰看见主会继续在主后70年后和每一个仇敌争
           战。

14节 - 天上的众军，或在属灵的境域，以公义打属灵的战争。
            骑白马指示他们是得胜者，以王身份统治。（1：5-6；5：10）
            他们的穿着象征纯洁公义（19：8）
            他们是谁？ 活着的圣徒跟随主和罪孽和撒旦争战（4：25-26）
            这战争是从基督来到世界就开始（徒4：27），直到主回返天家作
            王继续争战（徒2：29-36；4：25-29）所有的基督徒在重生以后就加
            入主的军队打美好的仗（弗6：10-18），也要准备争战到底。（提前
            6：12；提后2：3-5；4：6-8）

15-16节 - 这场战争是靠属灵的武器得胜（林后10：3-5）。利剑是从主
                 的口里出来（赛11：4；49：1-2），就是神的话语（来4：
                 12）是由圣灵交给每一位圣徒的（弗6：17）。借着这剑列国
                 被击杀（徒2：37）
                 铁仗象征祂话语的能力，能刺杀人的灵魂，叫人明白确信，愿意
                 随从主这位大牧人（7：17；21：24；约10：27-29）至于那些
                 抗拒神话语的人将如同耶路撒冷一样被踹压，受神忿怒的处罚。
                 主是万王之王万主之主，祂拥有天上地上一切权柄，今天祂在统
                 治万有，将来祂也要审判全世界的人。

17-18节- 海中来的兽与地上来的兽被打败
                这叫以色列黑暗的日头（8：12），这时在新的次序下照耀明
                亮，天使邀请吃肉的飞鸟来吃赴神的大宴席（结39：17-22），
                桌宴摆上的是世上罪恶的人。这是属灵的图样，在善恶交战中，
                受伤害的往往是圣徒，虽然会受逼迫而死，实际上却得胜复活了
                但是罪恶的人虽然没有被逼死，死后却不再复活得胜。主和祂的
                众军是永远胜过所有敌人，他们的尸体就留给这些飞鸟吃了。

19-20节 - 五旬节以后，主耶稣就一直带领祂的大军和魔鬼与跟从牠的打属
                  灵的战争。撒旦和牠两位有力的助手罗马帝国和外邦信仰，在
                  13章出现就和圣徒争战，还胜过他们（13：7；17：14）。
                  但是圣徒得到保证他们最终会胜过撒旦（13：10；17：14）。
                  主借着撒旦的助手来向以色列施行审判，也允许他们攻击教会。
                  耶路撒冷于主后70年被毁灭以后，主后111年罗马帝国将矛头
                  指向教会，要完全消灭主的教会，这场逼迫有200多年之久。
                  主后395年，罗马帝国分裂并在主后476年消失。外邦信仰也在
                  不久消失了。兽和假先知都被仍到烧着硫磺的火湖里，到今天
                  罗马帝国和当时外邦信仰已经不存在有1500多年了。主和祂的
                  军队还是存在，在和敌人打战并打胜每一场战争。
21节 - 剩下与主争战的仇敌也最终被主的道杀了，飞鸟将继续吃他们的肉。

第二十章 与主同作王一千年的异象，与白色大宝座的审判光景

1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大鍊子。 2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年， 3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。 4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见證，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽象，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。 6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放， 8 出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 13 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

1-3节 - 撒旦被捆绑
             约翰看见有天使从天降下，将撒旦用大链子捆绑仍到无底坑里，并且
            封闭。这显示主在这场属灵战役中得胜了。撒旦被捆绑一千年是什么
            意思？我们观察到撒旦的助手被消灭了（但2：44），撒旦被捆绑是
            不许牠再诱惑别的国家像罗马帝国 一样成为牠的助手，一千年是指一
            段相当长的完整时间，直到一千年完了会释放撒旦，让牠诱惑地上四
            方的列国（8节）。如果我们计算罗马帝国的衰落直到它的衰亡有超过
            一千年，而神阻止撒旦在这段时间诱惑其他国家来作最后一次对神百
            姓的攻击。（20：7-9）我们也不要忘记捆绑撒旦，并不是
            指牠完全失去力量和影响力，全世界还受到牠的邪恶影响。

4-6节 - 圣徒的权柄
    4节 - 约翰看见死去的圣徒被赐予审判的权柄，就是在主后70年对以色列的
             审判。
             谁是这些死去的圣徒？他们是一些为主耶稣和神的道作见证，不拜兽
             和兽像的信徒。他们是主后70年以前为主殉道的基督徒。
             他们都复活了，与基督作王一千年：基督已经是万王之王万主之主，
             所有被主宝血洁净的信徒都与主在地上一起掌权（1：5-6；7：14-17）。

            约翰看见死去的圣徒却活着与主基督在地上掌权。太不可思议了！ 

           （14：13）他们与主一同活着作王一千年，和撒旦被捆绑
             一千年一样，就是从罗马帝国衰落开始直到一千年。

注：罗马帝国的衰落和西罗马帝国的灭亡，标志著古典时代的终结和欧洲中世纪的开始。大衰退持续了约320年，告终于西元476年9月4日，即西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都被日耳曼将军奥多亚塞废黜之日，但被东罗马帝国承认的皇帝尼波斯政权在达尔马提亚苟延残喘到480年。根据学者吉本的评述，东罗马帝国从此却越来越强大，一直存在到君士坦丁堡的沦陷（1453年5月29日）。关于罗马帝国终结的标志性时间还有：378年的阿德里安堡战役；狄奥多西一世去世的395年，也是罗马帝国政治统一的最后一年；日耳曼部落大规模穿越莱茵河的406年（罗马军团因意大利告急而撤出了边境）；410年，近八百年牢牢掌控在罗马人手里的罗马城沦于蛮族；最后一位努力恢复西方失地的东罗马皇帝查士丁尼一世565年的去世；632年伊斯兰势力的崛起。

5节 - 其余的死人是指罪恶的人死了没有复活直到一千年结束。
         什么是第一次的复活 ？
         1. 浸理的复活，如果受浸后就可以复活到死去的话，那就是一旦得救永
             远得救了，那是不合经训的。
         2. 千禧年看法，他们教导说基督再来地上并在耶路撒冷作王一千年，死
              去的圣徒也要复活与主作王一千年，这是第一次的复活。这也是错误
              的看法。圣经没说主的再来会来到地上作王（帖前4：13-17）
        3. 我们知道有第一次的死，也有第二次的死。从这段经文中约翰看见死
            去的圣徒活着与主作王。耶稣在世有教导关于人死后并没有真正死去
            亚伯拉罕，以撒，雅各都活着，每一个义人都活着，永远没有死。（
            可12：26-27；约11：25-26）耶稣当然没说人不会死，而是人死后
            会被带去另一个境界叫阴间。第一次的复活就是指对神忠心的信徒会
            被带去乐园。（路16：19-31）主复活后，祂也拥有阴间的权柄，所
            有在乐园的义人都活着与主一同掌权。至于那些作恶的人在他们死后
            去那烧着的火焰里受苦，永远与主隔离，即使过了一千年，也是继续
            受苦到大审判的日子，最终会被仍到火湖里永永远远受苦！

6节 - 这里约翰和我们分享了第五个福气， 那些与头一次复活的人有福了。因为
         他们与主同活得胜了并拥有权柄，第二次的死也没权柄在他们身上。他们
         将成为神和基督的祭司，并与基督作王一千年。

7-15节 - 撒旦被释放
7-8节 - 一千年后，撒旦要被释放，牠将诱惑四方的列国，就是歌革和玛各，
             人数非常多，来与神的子民争战。歌革和玛各象征神的敌人（结38-
             39章），将来会攻击消灭神的教会

9-10节 - 撒旦的新助手要四周围包围圣徒的营（各地方教会）和蒙爱的城
          （属天的耶路撒冷）。撒旦要借着全世界敌对基督的列国企图最后一
            次破坏神的工作，不是牠想战胜基督，而是出于牠的魔性。
            无可质疑的，神会保护属于祂的子民（彼后3：10-12）。当神拯救祂
            的儿女，魔鬼和牠的助手会仍到火湖里永远受惩罚。

11-15节 - 大审判

11节- 这场大战结束了，约翰看见一个白色的大宝座出现，神坐在宝座上，
          在祂面前天地都逃避了（帖前4：13-17；彼后3：10-12）神造的物质世
          界完成任务，新的属灵世界将取代它

12-13节 - 约翰看见死了的人无论大小都站在宝座前。有神的话语展开，也
               有生命册（约12：48；罗2：16出32：32-33；但12：1；腓4：
               3 ；来12：23）所有的人，包括死在海里的，和来自死亡和阴间
               的，他们都要按着他们的行为受审判。（罗14：10-12；林后5：
               10-11；罗2：6）

14-15节-死亡和阴间都仍进火湖里，这是第二次的死。名字没有在生命册
               上的要仍到火湖里。

第二十一章 新天新地与新耶路撒冷城的异象

1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 3 我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。 4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。 5 坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了！又说：你要写上；因这些话是可信的，是真实的。 6 他又对我说：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7 得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。 8 唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶象的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。 9 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。 10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。 12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。 13 东边有叁门、北边有叁门、南边有叁门、西边有叁门。 14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。 15 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。 16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样； 17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 18 墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。 19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第叁是绿玛瑙；第四是绿宝石； 20 第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。 21 十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好象明透的玻璃。 22 我未见城内有殿，因主神―全能者和羔羊为城的殿。 23 那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 24 列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。 27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的纔得进去。

1节 - 新天新地 （赛65：17-25；66：1-24）旧约时代的次序已经被新约
         时代的次序取代了，包括敬拜方式，守节期，人手所造的殿，由属地的
         以色列人去遵行的都完全成为过去了。在新约时代向神的敬拜是由属灵的
         以色列来遵行，是在基督的律法之下（约1：17；林前9：21；加6：2）
         圣殿的敬拜是由地上的教会在新耶路撒冷进行（启21：22；林前3：16；
         弗2：19-22；来8：1-6；彼前2：5）。这是在神造的新天新地里，在
         基督的律法之下，由基督徒所行属灵 的服侍。
         海也不再有了：在新天新地里没有海的环境，表示不再有阻碍了，各国各
         民当中属神的子民不用来旧的耶路撒冷来敬拜神，没有旧约律法的隔离，
         信徒在基督的律法之下，都能在基督里成为一了。（加3：28-29；弗1：
         10 ；西3：10-11）

2节 - 新耶路撒冷由天而降，什么时候？
         当耶稣被钉死后三天复活，以后升天坐在宝座上作王，新约次序开始了，
         新耶路撒冷就从天而降了。什么原因呢？ 首先我们知道神国的第一群百姓
         是那些在旧约时代的逝世义人，他们被主的宝血洁净得救赎并与羔羊站在
         锡安山（启14章），而使徒行传第二章五旬节那天，3千人顺服福音受浸
         新约的教会诞生了，也开始了新约的次序。因此约翰看见的就是在属天的
         那群旧约时代的逝世义人被主救赎与属地得救的基督徒的相交，新耶路撒
         冷从天而降，开始了新约的次序。（赛49：18；61：10；62：4-5）
         新耶路撒冷就是基督的新妇，羔羊的妻。在地上由基督的教会来代表，在
         天上由历代得赎的圣徒代表。

3节 - 旧约先知预言的应验
         在旧约时代，神借着先知预言祂的帐幕在人间，祂要与人同住。这些预言
         和应许都已经在教会里面实现了。（结37：19-28；亚2：11-13；
            13：9 ；赛25：6-9；珥3：17-21；罗9：24-25；林后6：15-16；彼
            前2：10）

4节 - 这在旧约中有提到（赛25：8；30：19；51：11；60：18-20；61：
          1-3；65：12-14，18-19）是新耶路撒冷的性质。这不是说基督徒不会流
          泪，特别是为主的名受苦流泪。主有安慰的话（路6：21；约16：
          20-22），基督徒能够常喜乐是来自活泼的盼望（林后6：10；帖前4：
           13；约5：24；8：51；11：25-26）旧天地都过去了，借着耶稣基督
          带来的新天地，新耶路撒冷使我们知道当我们死后去了乐园以及将来回天
          家，不会有疼痛，哭泣，死亡，哭号了。

5节 - 天上有神的声音说，我将一切都更新了：这新的次序是按着神的旨意和目
         的，是可信真实的，神要约翰写上。我们有新约（来9：15），新教会
       （弗2：15），新人（林后5：17），新生命（罗6：3-4）。身为新耶路撒
         冷的居民（启21：2），我们披戴新的名字（赛62：2；徒11：26；启
         22：4），唱新歌（启5：9）。摩西的律法已废除钉在十字架上（加3：
        13；西2：14）新约律法从新耶路撒冷降落开始施行直到末日。任何人都
         不许更改，加添或删减。

6-8节 - 赏赐与严惩的应许

9-27节 - 新城的特征

9节 - 拿着七碗的七位天使中的一位对约翰说，他要将新妇，羔羊的妻指给他看,
         就是新耶路撒冷的异象（来12：22-24）

10节 - 圣灵的引导下天使带约翰到一座高大的城，就是从天而降，神的圣城
           耶路撒冷。约翰之前有圣灵引领看旧耶路撒冷（17：3）

11-14节 - 这座城如同被神的荣耀覆盖。（罗9：21-25；弗3：21）这纯净
             圣洁的城像碧玉一般的发光。（太5：14，16）
             这城有高大的墙和12个门，各有12位天使把守，有以色列12个支
             派的名字写在门上，墙的12个根基有12使徒的名字。

15-21节 - 约翰观察到天使拿着金苇子量这座城。在11章，约翰被吩咐量神
                 的殿，祭坛和进殿敬拜的人。那时他所量的是要被消灭。
                 这里是天使来量新城，而不是约翰，为什么？可能是污秽的旧殿
                 不适合由圣洁的天使来测量 ？
                 新城的测量是配合神的标准。（来8：2，5）
                 城是四方型或立方型，每一边是1千四百哩。相当于约翰时期的
                 人数可以装满。因此，这是覆盖全世界的大城。墙的高度和长宽
                 一样，厚度有210尺，这是无法被占领的。（赛26：1-4）神能
                 保护属于祂的（约10：27-29）只要神的子民留在这城内，就不
                 怕受到伤害，这是信徒得安全的保障。
                 城的外墙像碧玉，城内像黄金一般。这是一座属灵的城，靠主宝
                 血洁净的百姓能够住进这个美丽又有价值的地方（得自由并与神
                 亲近）。
                 城墙包括12个门，每一边有3门，12个门有12支派的名字，表
                 示只有遵行神吩咐的都能从这些门进入（22：14）。由于有12
                 位天使把守，因此，任何人不守神诫命的不允许进入。这12支派
                 代表以色列国中得称义的人，由旧约时代逝世的14万4千人和犹
                 太基督徒组成，直到外邦人的数目添满。他们是真犹太人（罗
                 2：28-29；9：6-8）。门是一直开的（21：25），任何时间
                 任何信服的人都可以进入。
                 城墙的12根基是12使徒的名字（赛54：11；弗2：20-22；太
                  16：18）换句话说，进入新城的基督徒必须有信心建造在使徒
                 教训上，也是来自圣灵的教训。
                 使徒的教训就像12层珍贵的宝石坚固牢靠。
21节 - 城内的道路（原文是一条）是精金代表圣洁的道路。就是说住在城内
             的信徒必须圣洁完全，只有这条圣洁之路才能带领我们到神那里。（
             启21：22；22：3）

22节 - 主神和羔羊就是神的殿 ：启22：3；结37：26-28 ；林前3：16-17；
            6：19-20；林后6：14-18）神的应许就是新耶路撒冷是已经应验了，
           也应验在我们所看见的教会（弗2： 20-22）

23节 - 主就是真光（约1：4-9；8：12；9：5；约一1：5；西1：12-13；
            彼前2：9）

24节 - 新耶路撒冷不单是犹太人可以进入，外邦人也可以。主颁发的大使命
            就是邀请万国万民成为这圣城的百姓。

25-27节 - 这城是不关闭的，不像旧耶路撒冷城在安息日和夜里关闭。（赛
                 60：11） 新百姓必须罪得洁净唯有圣洁才可以住在城内。

第二十二章 城中丰盛的供应与事奉异象，与圣灵最后的警诫和呼召

1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 2 在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。 3 以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， 4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 5 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。 6 天使又对我说：这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。 7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！ 8 这些事是我约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 9 他对我说：千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。 10 他又对我说：不可封了这书上的预言，因为日期近了。 11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。 12 看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。 14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶象的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 16 我―耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们證明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。 17 圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 18 我向一切听见这书上预言的作见證，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 19 这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。 20 證明这事的说：是了，我必快来！阿们！主耶稣阿，我愿你来！ 21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！

1节 - 生命水：约翰观察到有一条河带着生命的水从神和羔羊的宝座出来。神在
         旧约时代有预言水从新耶路撒冷流出（赛12：3；30：25；35：6-7；49
          ：10；结47：1-12；珥3：18；亚14：8）主耶稣有提到生命水（约
          4：14；7：37-39）。这生命水就是指圣灵。我们知道信道是从听道而来 ,
          而听道是从基督的话来的。新旧约圣经都是借着圣灵感动而启示出来
          的。因此，圣灵就是生命水流在城内街道是供给住在新城内的居民。
        （22：17）

2节 - 生命树在街道两边都有象征是为那些行在光明中的人有十字架宝血的不断
         洁净赦免； 生命水当中也有生命树，则象征神话语的全备也是十字架的宝
         血成全。生命树每个月结果子象征它不时提供生命，这生命是来自十字架
         的牺牲（来10：12）。树上的叶子是医治列国表示地上的列国也借着它
         的影响平息问题。

3节 - 亚当夏娃犯罪带来了神的咒诅，并不许吃生命树的果子。现在神说不再有
         咒诅了（亚14：11），神的慈悲提供机会吃生命树，让信神的人得到生
         命。神和羔羊的宝座都在其中，这福气是从基督成为万王之王万主之主，
         教会诞生就有了。

4节 - 这里的看见是指信心的眼睛看见（约一3：6；约三11；约14：7-9；
          16：16，20；林后5：8；腓1：23）。名字写在额上是不单指将来
          也是指现在。（启7：3；9：4；14：1）神给了圣徒‘基督徒’的名称
          是天上地上所有属神的家庭都戴上的名字。

5节 - 新城耶路撒冷是神属灵的光一直光照着，所有的居民都享受天上各样属灵
         的福气（弗1：3），神的子民与主作王并继续一千年（20：4-6），一千
         年以后接下来就是末了，国度会交给父神，神的子民继续的与神作王到永
         永远远（林前15：24-28；彼前1：10-11；帖前4：17）

6-21节 - 书的结论

6节 - ‘’那必要完成的事‘’已经启示了，是真实可信的，因为是来自神。所启示的
         会很快应验，这是要为祂的使徒和先知报复（启18：20）

7节- 耶稣说的话，“我必快来”，是要确定祂在世时的话（太24：30），既然
        主启示关于以色列要成为荒场并耶路撒冷的毁灭，也说必要完成。身为神
        的仆人明白这书中的信息，也要儆醒主的警告（18：4；22：18）。

8-9节 - 当约翰看见这些事，又听见所交代的话，他又不由自主的要拜天使。
           天使阻止约翰，并告诉他天使都是和他们一样是神的仆人，要敬拜神。

10节 - 天使叫约翰不要封住预言，不像但以理被要求封住（但12：4，9），
           因为日期近了。

11节 - 为什么不义的叫他不义...为义的仍旧为义...? 约翰被指示这时候要停顿
           有可能这时是在犹太人与罗马军队交战期间，传福音的工作需要停顿
           三年半（12：14），神的忿怒要加在以色列国身上，没有人能进到神
           的宝座前（15：8）

12-14节 - 主再次向约翰确定祂的来到，祂要按着个人的工作作出赏罚。这
                 是书中最后一个福气给于所有洗净自己衣服的人。

15节 - 新城外面都是不洁净污秽的恶人，这表示只有圣洁的才能够进入。
         （彼前1：22；林前6：9-11）

16节 - 耶稣再次确定这本启示是祂手的工作。祂是王坐在大卫的宝座，是
            犹太人盼望的弥赛亚。以王的权柄指示每个教会要儆醒并得安慰。

17节 -圣灵和教会向每个人发出邀请来白白取生命水喝。

18-19节 - 主警告预言中的话不可加添或删减。

20-21节 - 书的结尾带来主会为预言的事件快来完成，约翰的期盼并祈求主
               耶稣的恩典继续与众教会同在。